Migreurop - Fondation Jean-Jaurès

Témoignages. Je travaillais à Vrahati pour
les vendanges. J’étais payé 15-20 euros pour
14 heures de travail journalier. Marocain,
Igoumenitsa, 01/2010.
À Kasteli c’était très dur, les gens du village
n’aiment pas les migrants. La plupart d’entre
eux nous traitaient comme des animaux. Ils
ont mis feu à nos abris de fortune pendant que
nous dormions, la police regardait et ne faisait
rien. Marocain, Igoumenitsa, 02/2010.
Les refoulements produisent l’errance,
tout comme les réadmissions depuis l’Italie et
les renvois Dublin II. Il s’agit là de personnes
qui avaient une vie ailleurs et ont dû la
quitter, perdant ensuite tout espoir d’avoir
un statut légal. En 2010, la procédure d’asile
est « gelée » en Grèce, puisqu’on est dans une
phase transitoire avant une nouvelle loi sur
l’asile. Les migrants qui veulent déposer leur
demande à Athènes doivent faire la queue au
service de police de Petrou Ralli, sans assurance
d’être reçus le lendemain.
Une autre errance, bien plus visible, vient
des transferts aléatoires d’un centre de détention
à l’autre. Il arrive que les migrants soient
libérés en pleine nature, épuisés par la durée
de leur détention et sans ressources. Cette
nouvelle logique de transferts sert plusieurs
objectifs. Le fait qu’elle s’eectue en plusieurs
temps : retenir-enfermer, refouler-réadmettre,
déshumaniser-épuiser (voire tuer), constitue
un nouveau type d’enfermement « en mouvement
», pourrait-on dire. La détention
devient d’une certaine façon un statut mobile.
Elle amène à des expulsions en cascade
d’une manière qui ne risque pas d’attirer les
critiques de la société civile. Les détenus en
transfert sont moins repérables, leurs traces se
perdent facilement, et une éventuelle déportation
pourra passer inaperçue. Selon nous,
cette logique de transferts est au fondement
des screening centres : on passera d’un système
ocieux de privation de liberté à un système
institutionnalisé, sous prétexte de modernisation
de structures jusqu’alors inexistantes.
Une fois arrêtés, les migrants ne constituent
plus un « problème » pour la ville. Ils
ne sont pas reconnus comme des individus
porteurs de droits, mais comme des masses
indiérenciées d’envahisseurs dont la nationalité
est souvent jugée comme fausse. « Ils
sont tous pareils, on ne peut même pas les
distinguer. Ils s’appellent tous Ali ou Mustafa
», armait un policier à propos de Kurdes
lors d’une rae près du port d’Igoumenitsa
en février 2010. L’expérience la plus déshumanisante
de toutes est celle qui résulte de
la banalisation de la précarité, de la mise en
détention et de la violence, au point que ces
situations sont perçues comme indissociables
de la « qualité » de migrant en situation irrégulière,
demandeur d’asile ou réfugié.
2. En Italie
A Venise, la mort de Zaher
En décembre 2008, Zaher Rezaï avait
quinze ans et voyageait seul vers Venise, caché
sous un camion chargé à Patras sur un ferry.
Il s’était attaché avec sa ceinture entre les
roues et, bien que son ami Rahmat, caché lui
aussi sous le camion, ait été découvert avant
le départ, il était quand même content parce
qu’il avait atteint l’Italie et qu’il ne reverrait
jamais l’enfer du camp de Patras où ils avaient
attendu ensemble pendant des mois. Zaher
Rezaï à été retrouvé mort sur la chaussée de
la via Orlanda à Mestre, à huit kilomètres du
port de Venise. La ceinture s’était cassée. On
a mis longtemps à déterminer son âge, tellement
son corps, écrasé par les roues, était
méconnaissable 21 .
Sa mort a levé le rideau de fumée qui
depuis des années entoure le port de Venise.
Pourquoi un enfant afghan a-t-il été contraint
à voyager dans ces conditions ? Parce qu’il
21. Cf. F. Grisot, « Zaher Rezaï, rêves et espoirs en forme
de poésie », Le grand soir, 24/12/2008, http://www.
legrandsoir.info
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