La mythologie des plantes - Centrostudirpinia.It

100 BOTANIQUE SPÉCIALE.
employés comme terme injurieux contre les gros imbéciles.
Dans un livre sur les songes \ on lit : « Ex albis appellatis
oleribus, rapum et napi et cucurbita vanas spes significant.
Sunt enimhaec omnia magnae molis, et nullumaliraentum suf-
ficiunt. Aegrotis autem et viatoribus concisiones et dissectiones
per ferrum imminere significant, propterea quod talia conci-
dantur. » De même, Apomasaris ^ : « Si quis cucurbitae fruticem
inveuisse visus sibi fuerit, hominem brevi tempore rerum
potientem inveniet. Quod si sub ejus umbra, visus sibi fuerit
umbram captare ; sub homine, de quo dictum, requietera
inveniet. Si fructum cucurbitae visus sibi fuerit invenisse,
divitias vanas cum ostentatione speciosa et fama reperiet.
Si eo vesci visus sibi fuerit, si morbo laborat, convalescet,
sin autem, valetudine bona frui perget. Si crudis vesci cucur-
bitarum fructibus visus sibi fuerit, mentiendo de suis opibus
homines fallet ; quippe cucurbita magnam ad fertilitatem non
augescit. Si videre visus fuerit factos aridos, mendacia cum
veritate commutabit. »
Comme il est encore assez douteux que l'on puisse entrevoir
la courge sous les mots védiques urvâruka^ et urvârii ^,
où l'on prie d'être délivré du lien (de la mort) ainsi que
Viirvâruka ou ourvây^u est détaché de son lien, je rap-
pellerai seulement ici qu'il existe dans l'Inde une espèce
de courge, le kimpaka^ qui a donné lieu à des comparai-
sons injurieuses, lesquelles pourraient déteindre un peu sur
toute la famille des courges. Dans une strophe populaire
indienne ^ il est dit que les seules corneilles mangent le
kimpaka ; dans une autre *^, on compare l'homme méchant
d'un extérieur aimable avec le kimpaka^ extérieurement
fort joli, mais peu appétissant à l'intérieur, he. Pan'catantra
* Artemidori Daldiani, De Somniorum Interpretatione, I, 69.
* Apotelesmata, Francfort, 1577.
3 Rigveda, VII, 59, 12.
* Rigveda, VI, 14, 2.
5 Cf. Bôhtlingk, Indische Sprûchen, I, 754.
« I, 343.