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La mythologie des plantes - Centrostudirpinia.It

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176 KOTANIQUK Sl'KCIAI.E.<br />

de la divinité, et je ne me repose que dans les sortes de pièges<br />

que forment sur le sein les plis de la robe. »<br />

Joubarbe. — {Jovisharba^ erigeron.senecio ; Vaïzoon, le<br />

sempervivum tectorinn, en italien sopravvivolo, paraît<br />

être une plante semblable ;<br />

à cause de sa forme, en Sicile on<br />

l'appelle aussi carciofo « artichaut »). — Pline (XXV), à<br />

propos de Yerigeron^ écrit ce qui suit : « Hanc si ferro cir-<br />

cumscriptam effodiat aliquis, tangatque ea dentem et alter-<br />

nis ter <strong>des</strong>puat, ac reponat in eumdem locum, ita ut vivat<br />

herba, aiunt dentem eum postea non doliturum. » A Me-<br />

sagne, dans la Terra d'Otranto, les jeunes filles, la veille de<br />

la Saint-Jean, tirent leur horoscope de la fleur de joubarbe<br />

(appelée galera). Elles cueillent autant de boutons qu'elles<br />

supposent ou espèrent avoir de prétendants, et appliquent à<br />

chaque bouton un nom de prétendant; le matin de la Saint-Jean<br />

elles vont voir si l'un <strong>des</strong> boutais a fleuri ; celui-là dira<br />

le nom du mari pré<strong>des</strong>tiné. Un usage semblable existe en<br />

Sicile. En Toscane, on pile la joubarbe le premier vendredi<br />

après la naissance d'un enfant, et on lui donne à boire le<br />

jus de la fleur pressée, pour le préserver <strong>des</strong> convulsions et<br />

lui garantir une longue vie. Le médecin napolitain Piperno<br />

{De Magicis effeciibus) prétendait, au XVII

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