La mythologie des plantes - Centrostudirpinia.It

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BOTANIQUE SPÉCIALE.
à Adam, et par Paris à Vénus, n'était pas une pomme,
mais une grenade, et qu'il faut presque toujours sous-entendre
la grenade, lorsqu'il est fait mention d'une pomme
dans les mythes et dans les usages populaires qui se rappor-
tent au mariage. En Turquie (mais cet usage doit être
d'origine hellénique), la jeune mariée jette à terre une
grenade ; elle aura autant d'enfants que l'on verra de graines
sortir de la pomme frappée contre le sol. D'après Usener
{Italische Mytken), en Dalmatie, le jeune prétendant, dans
sa demande en mariage, en employant un langage figuré, fait
des vœux pour pouvoir transplanter dans son propre jardin
les belles fleurs rouges (du grenadier) qui se trouvent dans
le jardin du beau-père; parfois, au lieu des fleurs rouges, il
demande les pommes. Dans les chants populaires des pro-
vinces napolitaines, on voit la Madone, la Bonne Fée, la Belle
Femme, la Jeune Fille aimée paraître devant saint Antonin
et devant le jeune homme malade, avec une grenade à la
main, et (on ajoute avec malice) avec deux pommes tendres
sur le sein.
Seunu picciottu campai 'nnamuratu,
Amai 'na donna e nun la potti aviri,
E di la pena ni cascai malatu,
Idda lu sappi e mi vinni a vidiri; •
'Ntra 11 manuzzi mi purlau un granatu,
'Ntra lu so pettu dui puma 'ntiiiiri.
Dans le langage des fleurs, la fleur du grenadier est censée
représenter l'amour le plus ardent. En Sicile on cherche les
trésors cachés avec des branches de grenadier, ainsi qu'à
Lecce avec des branches de noisetier. Elles ne manquent
jamais, dit-on, de les trouver, pourvu qu'elles soient maniées
par des sorciers ou par des personnes qui connaissent les for-
mules magiques. Pour les différentes significations qu'on attri-
bue au grenadier et à la grenade que l'on pourrait voir en
songe, cf. Artemid. Daldiani, de Somniormn mterpreta-
tione (1,725) et Apomasaris, Apotelesmata (Francfort, 1577,
p. 263). A cause du sang qui semble couler de la grenade, le