La mythologie des plantes - Centrostudirpinia.It

276 BOTANIQUE SPÉCIALE.
posse quemquam, mali consciura, panem hoc modo dedicatum
degliiiiro. Offcnn judiciarimn dixenint, etc. Hinc nostris
loqiicndi formula manavit :
« Que ce morceau de pain
m'étrangle, si ce que je dis n'est vrai. » Sed cur j9«?ze5 hor-
6^act??^5potiusadhibitus fueritquam alius, non comperi. Hanc
porro divinationis aut sortis speciem videtur intellexisse Con-
cilium Autissiodorense, ann. 578, can. 4, ubi « sortes de pane,
et ligno vetantur ». Le pain était déjà, dans les temps anciens,
un symbole de communion iiumaine; et c'est ainsi que l'on
a cru pouvoir expliquer le panem ne frangilo des Pytha-
goriciens '. En Russie, et dans tous les pays slaves, on reçoit
l'hôte avec le pain et le sel-; c'est Varghija symbolique indien,
où parmi les huit ingrédients de l'offre hospitalière, devait
aussi entrer de l'orge. D'après Quinte Curce , lorsque
Alexandre le Grand épousa Roxane, il fît apporter du pain,
d'après l'usage macédonien, le partagea avec l'épée, et les
deux épuux en goûtèrent. Dans le rite nuptial slave, c'est la
belle-mère qui accueille les deux époux sur le seuil de la mai-
son avec le pain et le sel.
Palaça. — Ce mot sanscrit signifie proprement la feuille;
mais il fut appliqué ensuite à la biitea frondosa^ ainsi que le
nom parna, qui signifie aussi la feuille. L'arbre, à cause de
son beau feuillage, et des ustensiles sacrés que l'on tirait de
son bois, avait un culte spécial dans l'Inde. D'après le Grihya-
sûtra d'Açvalàyana, le disciple en éducation chez son maître,
plongeant une branche da palâça dans une cruche d'eau, et
en arrosant trois fois l'emplacement sacré où il se trouvait,
faisait cette invocation : « glorieux, tu es glorieux ; puisque
tu es glorieux, permets-moi de devenir le fils d'un glorieux ;
de même que tu es le trésorier des dieux et du sacrifice, que
je puisse devenir le trésorier des hommes et du Veda. » La
butea frondosa a des fleurs rouges; les bhikshus, ou péni-
tents mendiants bouddhiques, s'habillent en rouge ; c'est
' Dans les Symp., de Plutarque, Luciiis Tyrrhenus blanie les Pythagori.
ciens qui clans leurs soupers ne coupaient point le pain et le mangeaient en
entier. (Cf. Gyraldi, Pythagorae, Symljola, Basilea, 1551, p. 122.)