La mythologie des plantes - Centrostudirpinia.It

an'g'alikarika, 11
Anchusa. — Mattioli « De Plantis » (Francf., 1585) con-
naît une variété de cette plante dont la semence mangée et
crachée dans la bouche du serpent, le tue.
Andhas. — L'herbe lumineuse du soma, l'herbe yédique
par excellence. On a justement rapproché de ce nom le mot
grec àvOo; ; l'herbe est aussi appelée en général argunî,
c'est-à-dire luisante.
Anémone. — Cette fleur serait née, d'après Bion et Ovide,
soit du sang d'Adonis, par la volonté de Vénus , soit des
larmes de Vénus elle-même qui pleurait sur la mort d'Adonis.
La vie de l'anémone est tout aussi courte que celle d'Adonis,
ce qui fit écrire à Ovide :
Brevis tamen usus in illo :
Namque maie haerentem et nimia brevilate caducum,
Exculiunt iiclem qui perflant omnia venti.
On ne saurait dire où Shakespeare a puisé la donnée de
la puissance erotique merveilleuse de l'anémone. Obéron,
dans le Rêve d'une nuit d'été (2^ acte), ordonne à Puck de
placer la fleur de l'anémone sur les yeux de Titania qui, à
son réveil, tombera amoureuse du premier objet qui se pré-
sentera à sa vue. — D'après les Hieroglypliica de Horus, les
fleurs d'anémone, dans la symbolique égyptienne, représen-
tent la maladie de l'homme. — On l'identifie avec \Ad.onis
aestivalis L. que le peuple allemand connaît sous le nom de
Blutstrôpfchen {gouttelettes de sang). Le nom à!Adonis
lui viendrait, d'après une autre tradition hellénique, non
pas du sang d'Adonis tué par le sanglier, mais de la fleur en
laquelle Myrrha, poursuivie par son père, aurait été changée;
cette fleur aurait été le berceau du superbe enfant Adonis.
An'g'alikarika, proprement celle qui fait Vangali,
c'est-à-dire l'acte pieux de joindre les mains pour la prière
ou l'adoration, de manière que les pointes des doigts des
deux mains se touchent, en écartant les paumes qui devien-
nent concaves ; ce nom gracieux est donné en sanscrit à la
sensitivç ou mimosa pudica ; elle s'appelle aussi en s^ins-
çritlaggâlu., c'est-à-dire honteuse.