La mythologie des plantes - Centrostudirpinia.It

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BOTANIQUE SPÉCIALE.
est le ciel ; la nuit est l'étable ; le héros solaire, pendant la
nuit, fait pénitence et nettoie l'étable, c'est-à-dire, chasse les
ombres; la pomme d'or est le soleil lui-même, qui roule d'un
bout à l'autre du ciel. (Cf. pour différentes versions nordiques
du conte mythologique de la pomme solaire :
Brueyre, Contes
l~)Opulaires de la Grande-Bretagne^ et Cox {Mythologie
ofthe Arian Nations.)
Lorsqu'on voit, dans les contes populaires ci -dessus, trois
pommes d'or ou trois oranges, il faut songer à la représen-
tation de trois moments de la vie solaire, à partir du soir
pour arriver au matin (et, possiblement, dans quelque ver-
sion, à partir du matin, pour arriver au soir). Dans les
Notti, de Straparola, par la grâce de trois pommes que la
sirène donne à la belle princesse, celle-ci obtient de voir son
mari, Fortunio, d'abord jusqu'à la poitrine, puis jusqu'aux
genoux, et enfin en entier. Indra, dans un hymne védique,
guérit aussi, en trois périodes nocturnes, la sombre jeune
fille Apalà, tombée malade et devenue laide, jusqu'à ce qu'elle
reparaisse resplendissante de beauté. Le dieu Apollon était
représenté avec une pomme à la main ; comme symbole solaire,
les mille trabans des rois de Perse portaient sur leurs bâtons
des pommes d'or, d'où leur nom de niêlophores « porteurs
de la pomme ».
PouLiOT {Mentha pulegium). — M. Pitre m'écrit que, dans
la crèche de Noël, les enfants siciliens placent toujours le pou-
liot qui, à l'heure de minuit, lorsque l'enfant Jésus voit le
jour, se met à fleurir (cf. Houx) ;
on dit que le même prodige
se renouvelle la nuit de la Saint-Jean. Dans Vllortnliis, de
Walafridus Strabo, nous lisons, au aujet du pulegium :
Hoc apud hidorum tanti constare peritos
Fertnr, apud Gallos quanti valet indica nigri
Congeries piperis.
Macer Floridus, De Viribus Herbarum, le recommande
beaucoup contre les morsures des serpents et contre le mau-
vais œil. A Belpasso, en Sicile, on offre le pouliot aux maris