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La mythologie des plantes - Centrostudirpinia.It

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ROSE. 317<br />

recommande les fleurs de romarin, la rue, la sauge, le coing,<br />

la marjolaine, le fenouil, etc., pour conserver la jeunesse.<br />

Dans la campagne de Bologne, on prétend que les fleurs de<br />

romarin, mises en contact avec la chair, et spécialement<br />

avec le cœur, donnent de la gaieté. Dans l'Andalousie, d'après<br />

Caballero, le romarin (ainsi que le genévrier^ dans d'au-<br />

tres traditions) aurait donné asile à la vierge Marie, durant<br />

sa fuite 'en Egypte. Il se met, dit-on, en fleur le jour de la<br />

Passion, parce que la vierge Marie, sur le romarin, a étendu<br />

le linge et les habits de l'enfant Jésus ; et il porte bonheur<br />

aux familles qui en parfument la maison eti la noche buena<br />

(dans le bonne nuit, la nuit de Noël ; cf. Genévrier). Dans<br />

l'Havelland, le pasteur reçoit <strong>des</strong> jeunes mariées, pour leur<br />

noce, une tasse de bière, une bougie et une branche de ro-<br />

inarin entourée de fils de soie rouge. A Hil<strong>des</strong>heim, le ven-<br />

dredi-saint, on frappe les femmes avec du romarin ou avec<br />

<strong>des</strong> branches de sapin, en leur demandant un cadeau. D'après<br />

une note d'Elpis Melaina à un chant nuptial crétois, le roma-<br />

rin serait, pour les habitants de l'île de Crète, le symbole de<br />

la sincérité.<br />

Rose. — <strong>La</strong> rose doit bien moins à la <strong>mythologie</strong> qu'à sa<br />

propre beauté et à son titre mérité de reine <strong>des</strong> fleurs^ sa<br />

gloire et sa popularité. L'histoire de la rose exigerait, à elle<br />

seule, un livre, comme elle a donné lieu à <strong>des</strong> poèmes et à<br />

<strong>des</strong> romans. Ici, je ne fournirai que <strong>des</strong> contributions my-<br />

thologiques et légendaires, laissant de côté toutes les louanges,<br />

qui ne tiennent point au mythe, <strong>des</strong> poètes de tous les pays,<br />

depuis les poètes lyriques persans, depuis Salomon, qui voit<br />

une rose dans l'épouse du Cantique et Sapho et Anacréon,<br />

jusqu'à la charmante comparaison de Malherbe. Ces louanges<br />

imagées <strong>des</strong> poètes ont sans doute popularisé le culte de la<br />

rose ' ; mais elles ne sont point sorties de la tradition popu-<br />

laire, de même qu'elles n'ont eu presque aucune influence sur<br />

elle. Mais lorsque la rose, dans le Roman de la rose., de<br />

' Pour Riickert, par exemple, le Soleil est « Eiae goldne Ros' ira Blau »,<br />

et pour Heine « die Rose <strong>des</strong> Hiinmels, die feuerglûhende ».

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