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La mythologie des plantes - Centrostudirpinia.It

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KATAKA. 179<br />

cité par Beal, A Catena of buddhist scriptures from the<br />

Chinese, nous apprend qu'à l'est de la montagne Sume,<br />

se lève un grand roi <strong>des</strong> arbres, appelé Kadamha « in girth<br />

seven yog'anas, height a hundred yog'anas, and in spread<br />

fiftj yog'anas. » L'arbre de Bouddha, écrit M. Sénart,<br />

Essai sur la légende du Buddha^ « sort spontanément<br />

d'un noyau de Kadamba déposé dans le sol ; en un moment,<br />

la terre se fend, une pousse parait, et le géant se dresse, om-<br />

brageant une circonférence de trois cents coudées. Les fruits<br />

qu'il porte troublent l'esprit <strong>des</strong> adversaires du Buddha<br />

contre lesquels les Dévas déchaînent toutes les fureurs de<br />

la tempête. » <strong>La</strong> fleur du kadamba, couleur d'orange, qui<br />

s'ouvre au commencement de la saison <strong>des</strong> pluies, a le pou-<br />

voir de rappeler aux amoureux indiens l'ami ou l'amie ab-<br />

sente, avec une force irrésistible; c'est à quoi fait allusion<br />

un couplet du Saptaçataka de Hàla traduit par le prof. Weber :<br />

«Freundinn, wie mich die Kadamba-Blûthen bedrucken, so<br />

(thun es) nicht aile die andern Blumen zusammen. Gewiss<br />

fiihrt Kàma (le dieu de l'Amour) in diesen Tagen den Bogen<br />

mit (Kadamba-Zucker)Kugeln. »<br />

dre).<br />

KARAviRA, nom sanscrit du nerium odorura (cf. Olean-<br />

Karîra, nom sanscrit de la capparis aphylla, Roxb. Un<br />

proverbe indien rend le printemps responsable du manque<br />

de feuilles sur le Karîra. « Si la plante Karîra n'a pas de<br />

feuilles, c'est la faute du printemps. »<br />

Kataka, plante indienne, strychnos potatorum. Elle est<br />

célébrée dans l'Inde à cause de la propriété qu'on lui attribue<br />

de purifier l'eau, le lait, etc. <strong>La</strong> saleté du liquide où l'on<br />

place le fruit du Kataka tombe au fond du pot. Dans le<br />

drame de Kâlidâsa Malavikàgnhnitra, il est dit que l'igno-<br />

rant se cultive par son commerce avec les savants, ainsi que<br />

l'eau sale se purifie par le Kataka. <strong>La</strong> confiance dans cette<br />

propriété du Kataka devait être si grande, que l'on pensait<br />

même qu'il suflflsait de nommer le 7i«^f«Â«^ pour purifier l'eau.<br />

A cet égard, cependant, le Code de Manu se montre scep-

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