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l'entendre sans être remués et beaucoup s'évanouissent par suite de leurs émotions. Quoi d'étonnant si c'est
là le vieux chant de Linus 41 , dont Hérodote dépeint d'une manière frappante le caractère touchant et
mélancolique. Il est certain que beaucoup de ce pathos du Miserere résulte de la partie chantée par les
sopranos, et il est également certain que Sémiramis, femme de celui qui, historiquement, fut l'original de ce
dieu dont la mort était pathétiquement célébrée dans beaucoup de pays, jouit de la renommée d'avoir été
l'initiatrice de cette coutume de chanter le soprano 42 .
Or, les flagellations qui forment une partie si importante des pénitences de Rome la veille du vendredi saint,
formaient une partie aussi importante des rites du dieu du feu, auquel, nous l'avons vu, la papauté a tellement
emprunté. Ces flagellations de la semaine sainte, réunies à d'autres cérémonies de cette époque, témoignent
du caractère de ce dieu dont Rome célèbre alors la mort et la résurrection. Il est étrange de voir que dans le
siège central de ce que l'on appelle la chrétienté catholique, les rites essentiels d'aujourd'hui sont précisément
les rites des anciens adorateurs du feu en Chaldée.
résurrection de Christ est célébrée, non à son propre jour, le jour du Seigneur, mais le jour de Saturne,
dieu du feu.
41
Narcisse était un des surnoms des trois Linus (en grec Narkissos). CLINTON, Fasti Hellenici,
Appendice, vol. I, p. 343. Or, Naar signifie enfant et Kissos, comme nous l'avons vu, est Cush, de telle
sorte que Narkissos c'est l'enfant de Cush.
42
AMMIANUS MARCELLUS, liv. XIV, ch. 6, p. 25.