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Note K, p. 184 - Oannes et Souro
Voici les raisons que nous avons de croire qu'Oannes, qui, dit-on fût la première de ces créatures
fabuleuses qui sortit de la mer et instruisit les Babyloniens, était représenté comme un poisson aux cornes de
bouc. Tout d'abord, le nom d'Oannes comme nous l'avons montré ailleurs, n'est qu'une forme de He-anesh,
ou l'homme, synonyme du nom de notre premier père Adam. Or, on peut prouver que Adam est l'original de
Pan, qui était aussi appelé Inuus (DYMOCK, sub voce, Janus) mot qui n'est qu'une autre prononciation de
Anosh sans l'article ou dans la traduction de la Genèse (Genèse V, 7), Enos. Ce nom comme on l'admet
généralement, est le nom générique de l'homme après la chute, comme étant faible et malade. Le o dans Enos
est ce qu'on appelle le vau, qu'on prononce quelquefois o, quelquefois u, et quelquefois v ou w. Enos donc
se prononce Enus ou Enws, et il est le même pour le son que Inuus, l'ancien nom Romain de Pan. Le nom de
Pan lui-même signifie celui qui s'est détourné. Comme le mot hébreu qui veut dire droiture, signifie celui qui
marche droit dans le chemin, ainsi chaque déviation de la ligne droite du devoir était un péché, Hata, le mot
qui veut dire péché, signifiant génériquement s'écarter de la ligne droite. Pan, on le sait, était le chef des
Satyres, c'est-à-dire le premier des cachés, car Satyre et Satur, le caché, sont évidemment le même mot: Adam
fut le premier membre de l'humanité qui se soit caché. Pan, dit-on, aima une nymphe appelée Pitho, ou sous
une autre forme, Pitys (SMITH, sub voce Pan) et qu'est-ce que Pitho ou Pitys, sinon le nom même de la
femme trompeuse, qui ayant été elle-même trompée, trompa son mari, et l'amena à faire ce pas après lequel
il mérita le nom de Pan, celui qui s'est détourné? Pitho ou Pitys vient évidemment de Path ou Peth, séduire,
verbe d'où le fameux serpent Python dérive aussi son nom. Cette conclusion sur l'identité personnelle de Pan
et de Pitho est grandement confirmée par les titres qui sont donnés à la femme de Faunus. Faunus, dit Smith,
(ibid.), est simplement un autre nom de Pan 1 . Or, la femme de Faunus était appelée Oma, Faune et Fatua (ibid.
sub voce Bona Dea) ce qui signifie ouvertement "la mère qui étant séduite, se détourna 2 ". Cette mère séduite
est aussi appelée indiffèremment la soeur, la femme, ou "la fille de son mari"; et le lecteur n'a pas besoin qu'on
lui montre comment cela s'accorde avec les relations d'Ève et d'Adam.
Or, Pan s'appelait aussi Capricornus, celui qui a des cornes de chèvre (DYMOCK, sub voce Pan) et l'origine
de ce titre doit être attribuée à ce qui eut lieu quand notre premier père devint le chef des Satyres, le premier
des cachés. Il courut pour se cacher, et Berkha, fugitif, veut dire aussi un bouc. De là l'origine de l'épithète
Capricornus, ou celui qui a des cornes de bouc, appliquée à Pan. Mais comme le capricorne est représenté
généralement comme le dieu poisson, si le Capricorne représente Pan, ou Adam, ou Oannes, cela montre qu'il
doit être Adam, après qu'il eut passé, par le pouvoir de la métempsycose, à travers les eaux du déluge; le bouc,
symbole de Pan représentant Adam, le premier père de l'humanité combiné avec le poisson, symbole de Noé,
second père de la race humaine, desquels Nemrod, étant en même temps Kronos le père des dieux, et Souro,
la semence, était une nouvelle incarnation. Parmi les idoles de Babylone (KITTO, Comment, illust. vol. IV,
p. 31), nous trouvons une représentation de ce même capricorne, ou poisson à corne de bouc, et Berose nous
dit (apud BUNSEN, Berosiana, vol. I, p. 703) que les représentations bien connues de Pan, dont le Capricorne
est une modification, se trouvaient dans Babylone depuis les temps les plus reculés. On pourrait fournir plus
de lumière sur ce sujet; mais je laisse le lecteur décider si la déclaration qui précède n'explique pas
suffisamment l'origine de la remarquable figure du Zodiaque, le poisson aux cornes de bouc.
1
En chaldéen la même lettre qui se prononce P est aussi prononcée Ph, c'est-à-dire F; Pan devient donc
Faun.
2
Fatua vient évidemment du même verbe que Pitho ou Pitys, c'est-à-dire de Petou Phet. Avec un sens
actif, Fatuus est très usité dans l'expression Ignis Fatuus. Nous le trouvons au passif dans la phrase: une
personne remplie de fatuité.