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lui-même, les témoins du Christ ne pourraient pas avoir achevé leur témoignage avant la proclamation du
décret de l'Immaculée conception. La théorie du Dr. Wylie, et de ceux qui adoptent le même point de vue
général que lui, c'est que la fin du témoignage signifie l'accomplissement des éléments du témoignage, c'est-àdire
le témoignage entier et complet contre les erreurs de Rome. Le Dr. Wylie admet lui-même que "le dogme
de l'Immaculée Conception (qui a été promulgué seulement ces derniers temps) déclare Marie vraiment
divine, et la place sur les autels de Rome pour faire d'elle, dans la pratique, le seul et suprême objet du culte"
(Le Grand Exode, p. 109). Cela n'avait jamais été fait; aussi les erreurs et les blasphèmes de Rome n'ont pas
été complets avant que ce décret ne fût promulgué, si même ils l'ont été ce jour-là.
Or, si la corruption et les blasphèmes de Rome ont été incomplets jusqu'à nos jours, s'ils se sont élevés à une
hauteur qu'ils n'avaient jamais atteint comme tous l'ont instinctivement senti et déclamé quand ce décret fut
lancé, comment ce témoignage des saints pouvait-il être complet avant les jours de Luther? À quoi sert-il de
dire que le principe et le germe de ce décret agissaient longtemps auparavant? On pourrait en dire autant de
toutes les principales erreurs de Rome avant les jours de Luther. Elles étaient toutes développées très
largement en essence et en substance presque depuis le jour où Grégoire-le-Grand commande que l'image de
la Vierge fut portée dans les processions par lesquelles on suppliait le Très-Haut de chasser la peste de Rome,
alors qu'elle faisait de si grands ravages parmi les citoyens de la ville. Mais cela ne prouve nullement qu'elles
étaient complétés, ou que les témoins de Christ pouvaient finir leur témoignage en "rendant alors un
témoignage entier et complet", contre les erreurs et les corruptions de la papauté. Je soumets ce point de vue
au lecteur intelligent pour qu'il l'examine dans un esprit de prière. Si nous n'avons pas "l'intelligence des
temps", c'est en vain que nous attendrons "pour savoir ce que doit faire Israël". Si nous disons: "paix et
sûreté", quand le péril nous menace, si nous amoindrissons la nature de ce péril; nous ne serons pas prêts pour
le grand combat, quand il faudra le livrer!
mondains ne connaissant pas Dieu et ne lui obéissant pas. Maintenant que celui à qui appartient toute
domination vient frapper ses ennemis, il vient aussi remettre le gouvernement à ceux qui craignent Dieu
et suivent sa volonté relée. Or, si 1792 marqua la venue de l'Ancien des jours, les principes de la Parole
de Dieu devraient avoir fermenté dans les gouvernements de l'Europe, et des hommes pieux et droits
s'être élevés au premier rang de la puissance! Mais aujourd'hui une seule nation en Europe suit-elle ces
principes? Précisément trois ans après "le commencement de ce signe de justice" débuta cette politique
sans principes qui a à peine laissé un vestige de respect apparent pour l'honneur du "Prince des rois de la
terre" dans le gouvernement public de cette nation. En 1795, Pitt et le Parlement anglais autorisèrent
l'érection du collège catholique romain de Maynooth, qui débuta une carrière où "l'homme de pèche",
s'est élevé, année par année, à une puissance qui menace, si la miséricorde divine n'intervient, de nous
ramener promptement dans une complète servitude de l'Antéchrist. D'après le Grand Exode, c'est tout le
contraire qui aurait dû arriver!