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Section 2 - L'Enfant en Égypte
Si nous passons en Égypte, nous y trouvons aussi des preuves du même fait. Justin, nous l'avons déjà vu,
dit que Ninus soumit toutes les nations jusqu'à la Lybie, et par conséquent l'Égypte. Une déclaration de
Diodore de Sicile tend à la même conclusion: l'Égypte est, d'après lui, l'une des contrées que Nemrod
subjugua 1 . Ces affirmations se trouvent encore confirmées par ce fait que le nom de la troisième personne de
la triade primitive des Égyptiens était Khons. Mais Khons en Égyptien, vient d'un mot qui veut dire chasser 2 .
Le nom de Khons, fils de Maut, la déesse mère de Chaldée 3 , signifie proprement le chasseur, ou le dieu de
la chasse. Comme Khons est dans le même rapport avec l'Égyptienne Maut que Ninus l'est avec Rhéa, on voit
combien ce titre de chasseur identifie le dieu Égyptien avec Nemrod! Or ce même nom de Khons, si on le
rapproche de la mythologie païenne, non seulement explique le sens d'un nom du Panthéon romain, qui
jusqu'ici a eu grandement besoin d'une explication, mais jette une grande lumière sur cette divinité païenne,
et confirme la conclusion à laquelle je suis déjà arrivé. Le nom dont je veux parler est celui du dieu latin
Consus, qui à certains égards, était identifié à Neptune 4 , mais qui était aussi regardé comme le dieu des
conseils cachés, ou le receleur des secrets, qu'on considérait comme le patron de l'équitation, et qui, dit-on,
était le père du cheval 5 .
Qui pourrait être ce dieu des conseils cachés, ou le receleur des secrets, sinon Saturne, le dieu des mystères
dont le nom tel qu'on l'employait à Rome signifiait le dieu caché 6 ?
Le père de Khons, ou Konso, comme on l'appelait aussi, c'est-à-dire Amoun était, dit Plutarque, connu comme
Dieu caché 7 , et comme le père et le fils ont ordinairement dans la même triade un caractère correspondant,
cela montre que Khons aussi doit avoir été connu sous le même caractère que Saturne, le dieu caché. Si le
latin Consus s'accorde avec l'Égyptien Khons, comme étant le dieu des mystères ou des conseils secrets, peuton
douter que Khons le chasseur, ne s'accordât aussi avec la même divinité Romaine, le père supposé du
cheval? À qui aurait-on pu attribuer la paternité du cheval, sinon au grand chasseur de Babel qui le lança dans
les fatigues de la chasse, et doit ainsi avoir été puissamment aidé dans ses luttes avec les bêtes sauvages de
la forêt? Que le lecteur se rappelle aussi dans le même ordre d'idées cette créature, le Centaure, moitié
homme, moitié cheval, qui occupe une si grande place dans la mythologie grecque. Cette création imaginaire
avait pour but, comme on l'admet généralement, de rappeler le souvenir de l'homme qui le premier enseigna
l'art de monter à cheval 8 .
Mais cette création ne fut pas le fruit de l'imagination Grecque. Ici, comme en beaucoup d'autres choses, les
Grecs n'ont fait que puiser à une source plus ancienne. On trouve le Centaure sur des pièces de monnaie
1
Voir BRYANT, vol. II, p. 377.
2
BUNSEN, tome I, p. 392, et Vocabulaire, p. 488. Le mot Kopte pour chasser est 5T