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LES DEUX BABYLONES.pdf

L'ouvrage des Deux Babylones de M. Hislop constitue l'un des efforts les plus sérieux tentés pour la solution de la grande controverse que nous avons avec l'antéchrist Identité de l'Église romaine et du culte de Nemrod et de Sémiramis Illustré de 61 gravures Traduit de l'anglais par J.- E. Cerisier, pasteur

L'ouvrage des Deux Babylones de M. Hislop constitue l'un des efforts les plus sérieux tentés pour la solution de la grande controverse que nous avons avec l'antéchrist
Identité de l'Église romaine et du culte de Nemrod et de Sémiramis
Illustré de 61 gravures
Traduit de l'anglais par J.- E. Cerisier, pasteur

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par Sophocle Deô (Antigone, v. 1121). Comme Deô ou Démeter appliqué à la grande Mère, est évidemment<br />

une autre forme deIdaia Mater, la mère de la connaissance (le verbe savoir étant Daa ou Idaa), ce petit enfant<br />

sous l'un de ses aspects, était sans aucun doute le même que Attès, et aussi Deoius (comme son nom est<br />

indiqué p. 36). Les Hilaria ou fête des réjouissances du 25 mars, ou jour de la Dame, devaient leur caractère<br />

joyeux à l'annonce d'une naissance encore à venir, la naissance du rejeton de la femme; mais en même temps<br />

la joie de cette fête était augmentée par la nouvelle naissance immédiate, ce même jour, d'Attès le pécheur,<br />

ou Adam, qui, par suite de la rupture de la naissance, "était mort dans ses fautes et dans ses péchés".

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