LES DEUX BABYLONES.pdf

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l'Égypte et de Babylone, tels que nous les avons établis, qui pourrait-on considérer dans
ce pays comme étant naturellement le grand patron de l'art maçonnique? Il y a de fortes
présomptions de croire que c'était Nemrod. C'est le premier qui se soit rendu célèbre à cet
égard. Comme enfant de la déesse Mère, on l'adorait, nous l'avons vu, sous le caractère
de Ala Mahozim, le dieu des fortifications. Osiris, l'enfant de la madone Égyptienne, était
également célébré de la même manière, comme le chef puissant des constructions 15 . Ce
chef puissant des constructions était à l'origine adoré en Égypte sous le même caractère
physique que Nemrod. J'ai déjà relevé ce fait que Nemrod, fils de Cush, était un nègre. Or,
il y avait en Égypte une tradition, rapportée par Plutarque et d'après laquelle Osiris était
noir 16 , ce qui dans un pays où le teint général était brun, devait signifier quelque chose
d'extraordinaire. Plutarque nous dit aussi que Horus, le fils d'Osiris, avait un teint clair 17 ,
et c'est de cette manière qu'on représentait ordinairement Osiris. Mais nous avons des
preuves incontestables qui établissent qu'Osiris, le fils et le mari de la grande déesse reine
d'Égypte, était aussi représenté comme un véritable nègre. Wilkinson 18 nous en donne un
portrait (fig. 18) qui révèle en lui un véritable Cushite ou nègre.
Fig. 18
Bunsen prétend que c'est simplement une importation faite par hasard de quelque tribu barbare, mais le
vêtement que porte le dieu nègre trahit une origine différente. Ce vêtement le rapproche directement de
Nemrod. Cet Osiris aux traits de nègre est enveloppé des pieds à la tête d'un vêtement tacheté, dont la partie
supérieure est une peau de léopard, et la partie inférieure tachetée aussi pour faire le pendant de l'autre. Or
le nom de Nemrod signifie: celui qui a vaincu le léopard 19 . Ce nom semble indiquer que comme Nemrod
devint célèbre en domptant le cheval et en l'employant pour la chasse, sa renommée de chasseur reposait
surtout sur ce fait qu'il trouva moyen de se servir du léopard pour chasser les autres bêtes sauvages. On
emploie dans l'Inde aujourd'hui pour la chasse une espèce particulière de léopard apprivoisé; et on raconte
de Bagajet Ier, l'empereur Mogol de l'Inde, que dans ses domaines de chasse, il avait non seulement des chiens
de différentes races, mais aussi des léopards, dont le cou était orné de bijoux 20 . À propos des paroles du
prophète Habacuc: "plus rapides que les léopards" (Habacuc I, 8), Kitto fait la remarque suivante: la rapidité
du léopard est proverbiale dans tous les pays où cet animal existe. Cette qualité jointe à d'autres, a donné l'idée
aux peuples de l'Orient de le dompter suffisamment afin de l'employer pour la chasse. Aujourd'hui il est rare
qu'on garde les léopards pour chasser dans l'Asie occidentale, excepté chez les rois et les gouverneurs; mais
ils sont plus communs dans les parties Orientales de l'Asie. Orosius raconte qu'un léopard fut envoyé au pape
par le roi de Portugal. Le pape fut très étonné de la manière dont cet animal saisissait les daims et les
sangliers, et de la facilité avec laquelle il les tuait. Le Bruyn parle d'un léopard gardé par le pacha qui
15
BUNSEN, tome I, p. 2450.
16
PLUTARQUE, De Iside et Osiride, tome II, p. 359.
17
18
PLUTARQUE, De Iside et Osiride, tome II, p. 359.
WILKINSON, vol. VI, fig. 33.
19
Nemrod, de Nimr, léopard, et rada ou rad, dompter; d'après la coutume invariable en Hébreu, lorsque
deux consonnes se redoublent comme les deux r dans Nimr-rod, l'une d'elles disparaît. Ainsi Nin-neveh,
l'habitation de Ninus, devient Nineveh. Le nom de Nimrod est ordinairement dérivé de Mered, se
révolter; mais il a toujours existé une difficulté, c'est que cette dérivation fait de Nimrod un passif, et
donnerait non pas "le rebelle", mais "celui contre lequel on s'est révolté". Il est hors de doute que
Nemrod était un rebelle, et que cette rébellion était racontée par les anciens mythes, mais sous ce
caractère son nom était Merodach, ou comme chez les Romains, Mars le Rebelle et non pas Nemrod: son
nom était encore, comme chez les Osques d'Italie, Mamers (Smith, sub voce), celui qui provoque une
rébellion. Le Mars des Romains, n'était autre, à l'origine, que le dieu Babylonien; cela ressort
évidemment du nom donné à cette déesse qui était quelquefois reconnue comme sa soeur, et quelquefois
comme sa femme, c'est-à-dire Bellone, (voir ibid., sub voce), ce qui en Chaldéen signifie: "Celle qui
pleure Bel" (de Bel et onah, pleurer.) L'Isis d'Égypte, soeur et femme d'Osiris, est de la même manière
connue pour avoir pleuré son frère Osiris (BUNSEN, vol. I, p. 419, note.)
20
WILKINSON, vol. III, p. 17.