LES DEUX BABYLONES.pdf

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hauteurs de Rome elle-même, lorsque les sept collines de la ville éternelle furent éclairées par les coups
de fusil qui proclamaient aux citoyens de la république romaine et au monde entier que la papauté avait
perdu de facto et jure, son pouvoir temporel 1 .
Or, dans l'ordre de la prophétie, cette formidable menace suit immédiatement la chute de Babylone.
Peut-on douter dès lors que cette menace s'applique spécialement et particulièrement aux temps
actuels? Jamais la nature de la papauté ne s'était encore entièrement révèle; jamais l'image de la bête
n'avait été exposée à l'adoration. Jusque-là, jusqu'au jour où le décret blasphématoire de l'Immaculée
Conception fut promulgué, jamais, même à Rome, on n'avait vu une pareille apostasie; mais il ne s'était
commis aucun péché semblable à celui qu'on voit maintenant à la porte de la grande Babylone. C'est
donc un sujet de la plus grande importance pour quiconque vit dans l'Église de Rome, pour quiconque
aussi tourne ses regards, comme tant de personnes le font aujourd'hui, vers la cité aux sept collines. Si
quelqu'un peut prouver que le pape ne prend pas toutes les prérogatives et ne porte pas en substance
tous les titres blasphématoires de cette bête Babylonienne qui fut blessée par l'épée et qui vivait
cependant; si on peut montrer que la madone qui a été dernièrement élevée d'un consentement unanime,
n'est pas dans tous ses points essentiels la même que l'image chaldéenne de 1a bête, alors on peut
mépriser la menace contenue dans ces paroles. Mais si on ne peut prouver ni l'un ni l'autre (et je défie
sur ces deux points l'examen le plus minutieux), alors tous ceux qui se trouvent dans le sein de la
papauté doivent trembler devant une pareille menace. Puisse donc aujourd'hui plus que jamais la voix
divine, puisse la voix du plus tendre amour se faire entendre du trône éternel à chaque disciple de la
Babylone mystique: "Sortez du milieu d'elle, mon peuple, afin de ne point participer à ses péchés, et
de ne point être frappé de ses plaies!"
2/ Mais si le crime et le danger sont si grands de ceux qui adhèrent à l'Église Romaine et qui croient
qu'elle est la seule Église où l'on puisse trouver le salut, quel ne doit pas être le crime de ceux qui,
professant le protestantisme, soutiennent néanmoins la Babylone moderne! La constitution anglaise
ordonne à la Reine de jurer avant qu'on ne lui ait mis la couronne sur la tête, avant qu'elle ne puisse
s'asseoir sur le trône, qu'elle croit que les doctrines essentielles de Rome sont idolâtres. Toutes les
églises de la Grande-Bretagne, dotées ou non dotées, font d'une voix unanime la même déclaration.
Toutes proclament que le système de Rome est un système d'idolâtrie blasphématoire. Et cependant
les membres de ces églises soutiennent avec l'argent protestant les écoles, les collèges, les chapelains
de ce système idolâtre! Si le péché des Romains est grand, le péché des protestants qui soutiennent un
pareil système doit être dix fois plus grand.
Ce péché s'est aggravé d'une manière considérable pendant ces trois ou quatre dernières années. Tandis
que le roi d'Italie dans les états même de l'église (qui étaient naguère les états du pape) a supprimé les
monastères (et dans l'espace de deux ans il n'en a pas été supprimé moins de cinquante-quatre et leurs
biens ont été confisqués), le gouvernement anglais a suivi une tactique entièrement différente; non
seulement il a contribué à l'érection de quelques monastères, qui sont interdits par la loi du pays, mais
il a donné des dotations à ces institutions illégales, sous le nom de réformatoires. Il y a fort peu de
temps qu'il fut déclaré sous l'autorité du Directoire Catholique que, dans l'espace de trois années,
cinquante-deux nouveaux couvents avaient été ajoutés au système monastique de la Grande-Bretagne,
presque le nombre de ceux qu'on a confisqués en Italie. Et cependant des chrétiens, des églises
chrétiennes regardent tout cela avec indifférence! Or, si jamais il y a eu une excuse pour traiter
légèrement ce péché contracté par le support national de l'idolâtrie, cette excuse n'a plus aucune valeur.
1
L'Apocalypse annonce deux chutes de Babylone. La chute mentionnée plus évidemment la première. La
prophétie indique clairement qu'après la première chute, elle s'élèvera à une plus grande hauteur
qu'auparavant. D'où la nécessité de l'avertisssement.