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« MYTHISTOIRE ». AU COMMENCEMENT, DIEU CRÉA LE PEUPLE 135
La longue période sur laquelle la Bible se déploie exigeait une
confirmation de son déroulement au moyen des découvertes de
l'archéologie récente. Il fallait seulement savoir les lire de façon
à valider scientifiquement les récits du début du peuple juif. Doubnov
amorçait ainsi une longue tradition juive nationale, qui cherchera
plus tard, au moyen de la pelle et de la pioche, à conforter
les récits bibliques et par là, bien sûr, le droit de propriété du
« peuple d'Israël » sur la « terre d'Israël ». A cette époque, ni l'archéologie
ni l'historiographie n'étaient encore sionistes, mais déjà
les chercheurs d'origine chrétienne se gardaient bien de contredire
l'Ancien Testament, sans lequel, on le sait, le Nouveau Testament
n'aurait pas de support. Quelle est donc l'attitude de l'historien
présioniste ou sioniste dans le cas où il apparaît quand même une
contradiction ? Il préfère toujours, pour forger le récit national, la
« vérité » du texte théologique à celle de l'objet archéologique.
Sous le revêtement scientifique dont Doubnov entoure son
essai, la narration historique qu'il adopte reste parfaitement fidèle
au texte biblique, et, comme nous l'avons vu chez Graetz, il jette
également aux oubliettes les descriptions surnaturelles et les interventions
divines directes. La conquête de Canaan, la répartition
du territoire entre les tribus, la période des juges et celle du
royaume unifié sont esquissées avec une grande précision chronologique
et deviennent une part de 1'« histoire » et de la « sociologie
» modernes. Le « grand » royaume de David et même
1'« immense » fief de Salomon font l'objet de chapitres indépendants
et détaillés dans l'ouvrage de l'historien juif, cela parce que
« récriture et la littérature se sont particulièrement développées à
l'époque des deux grands rois David et Salomon. Tous deux
avaient leurs "écrivains" et leurs "secrétaires", qui inscrivaient
tout ce qui nécessitait d'être écrit dans les affaires du régime, et
qui couchèrent bien sûr par écrit les événements de leur temps 1
».
Du fils et héritier royal de David, Doubnov n'a pas hésité à écrire
que tout le monde antique avait remarqué « la personnalité de
Salomon, qui, à l'image des rois d'Egypte et de Babylone,
construisit des bâtiments sublimes et grava son nom dans la pierre
pour la postérité 2
». Doubnov n'avait pas encore eu l'occasion
d'admirer cette splendide architecture, et il était apparemment sûr
qu'on la découvrirait bientôt. Mais, à cette étape de son écriture,
1. Ibid., p. 148.
2. Ibid., p. 85.