comment-le-peuple-juif-fut-invente

86 COMMENT LE PEUPLE JUIF FUT INVENTÉ
régnaient sur des mondes agraires, le système politique à l'ère de
la modernisation doit remplir des fonctions intellectuelles nombreuses
et diversifiées, exigées par le développement de la division
du travail. Cette superstructure étatique s'est élargie et a
englobé en son sein l'essentiel de la population éduquée, la plus
grande partie de la société restant encore analphabète.
De quelles couches sociales les premiers « intellectuels » de la
bureaucratie étatique grandissante étaient-ils issus ? La réponse à
cette question pourra probablement contribuer en partie à l'approfondissement
de l'analyse de la différence historique entre les
débuts du processus de cristallisation de chaque type d'idéologie
nationale - civique et ethnique. En Grande-Bretagne, les fonctionnaires
royaux appartenaient, depuis la révolution puritaine, à la
petite noblesse nouvelle et à la bourgeoisie commerçante. Aux
États-Unis, les fonctionnaires gouvernementaux venaient de la
couche des riches fermiers et de la population urbaine aisée. En
France, ils émanaient principalement de la bourgeoisie commerciale
et financière éduquée, et de la classe restreinte de la noblesse
de robe bourgeoise, les remous de la Révolution continuant d'injecter
de nouvelles composantes sociales dans le corps de l'État
français.
En Allemagne, en revanche, le système impérial prussien était
composé en majorité de junkers conservateurs, de leurs descendants
et de leurs proches, et la transformation de la Prusse en
Reich allemand après 1871 ne changea pas immédiatement cette
situation. De même, en Russie, la royauté des tsars puisa ses « serviteurs
publics » dans l'aristocratie traditionnelle. En Pologne,
nous savons que les premiers qui aspirèrent à la création d'un
État-nation et œuvrèrent pour sa réalisation furent les aristocrates.
La défaillance des révolutions qui avaient introduit dans les structures
étatiques des éléments éduqués dynamiques, issus des nouvelles
classes mobiles, conduisit, au cours des premières étapes de
l'étatisation, à l'exclusion du jeu politique, et donc de l'élaboration
des idéologies protonationales dominantes, des intellectuels
qui n'étaient pas d'origine aristocratique.
Raymond Aron demanda un jour si le racisme n'était pas, entre
autres choses, le « snobisme des pauvres 1
». Outre que cette
réflexion définit très bien une situation psychologique avérée
1. Raymond Aron, Les Désillusions du progrès. Essai sur la dialectique de
la modernité, Paris, Calmann-Lévy, 1969, p. 90.