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comment-le-peuple-juif-fut-invente

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II<br />

« Mythistoire ».<br />

Au commencement, Dieu créa <strong>le</strong> Peup<strong>le</strong><br />

« Il est plus clair que <strong>le</strong> jour, d'après tous ces passages,<br />

que ce n'est point Moïse qui a écrit <strong>le</strong> Pentateuque,<br />

mais bien un autre écrivain postérieur à Moïse<br />

de plusieurs sièc<strong>le</strong>s. »<br />

Baruch Spinoza,<br />

Traité théologico-politique, 1670.<br />

« La Terre d'Israël est <strong>le</strong> lieu où naquit <strong>le</strong> peup<strong>le</strong><br />

<strong>juif</strong>. C'est là que se forma son caractère spirituel, religieux<br />

et national. C'est là qu'il réalisa son indépendance,<br />

créa une culture d'une portée à la fois nationa<strong>le</strong><br />

et universel<strong>le</strong> et fit don de la Bib<strong>le</strong> éternel<strong>le</strong> au monde<br />

entier. »<br />

Déclaration d'indépendance de l'État d'Israël, 1948.<br />

Flavius Josèphe écrivit ses Antiquités judaïques à la fin du<br />

I er<br />

sièc<strong>le</strong> après J.-C. On peut sans aucun doute considérer ce livre<br />

comme <strong>le</strong> premier dans <strong>le</strong>quel un auteur, célèbre par ail<strong>le</strong>urs, tenta<br />

de reconstituer l'histoire globa<strong>le</strong> des <strong>juif</strong>s, ou plus précisément<br />

des Judéens, depuis <strong>le</strong>s « débuts » jusqu'à sa propre époque l<br />

. Juif<br />

1. Dans cet essai, Josèphe ne donne que très peu d'informations sur <strong>le</strong>s <strong>juif</strong>s<br />

croyants qui se dispersent et se multiplient en dehors du royaume de Judée.<br />

Dans <strong>le</strong> présent livre, je fais la distinction entre <strong>le</strong>s « Judéens », terme qui<br />

définit <strong>le</strong>s habitants de la Judée antique, et <strong>le</strong>s « <strong>juif</strong>s », terme qui convient<br />

mieux, à mon avis, pour désigner <strong>le</strong>s fidè<strong>le</strong>s professant la foi de Moïse. De ce<br />

fait, <strong>le</strong> choix du « j » minuscu<strong>le</strong> est ici conceptuel. Sur la variété des définitions<br />

du <strong>juif</strong>, voir <strong>le</strong> chapitre saisissant de Shaye J.D. Cohen, « Ioudaios, Iudaeus,

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