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386 COMMENT LE PEUPLE JUIF FUT INVENTÉ
aberrant de supposer qu'un nombre non négligeable de Cohanim
non croyants dans le monde se soient mariés, depuis le XIX e
siècle
jusqu'à nos jours, avec des « non-juives », bien que la loi juive le
leur interdît. Il est probable que de ces unions naquirent des
enfants « non juifs », qui, d'après l'étude du professeur Skorecki,
portent le « sceau génétique des Cohanim ». Mais depuis quand
les scientifiques juifs sont-ils obligés de s'arrêter à des petits
détails, d'autant plus que Dieu ne les habite plus vraiment ? La
« science » juive pure est censée remplacer, à l'ère du rationalisme
éclairé, l'antique foi israélite imprégnée de préjugés.
Tout comme les médias ravis ne prêtèrent pas attention au
potentiel de « contradictions » que recelait la théorie du gène juifcohen,
personne ne s'étonna ni ne se demanda pourquoi on avait
soudain réalisé une étude biologique coûteuse impliquant la
recherche de l'origine héréditaire d'une généalogie aristocratique
religieuse. De même, aucun journaliste ne se préoccupa de publier
les découvertes du professeur Uzi Ritte, du département de génétique
de l'université hébraïque, qui vérifia différemment les
mêmes haplotypes des Cohanim du chromosome Y et n'y trouva
aucune spécificité l
.
Le respect du public pour les sciences « dures » s'était de nouveau
affirmé. Il est en effet difficile aux profanes de mettre en
doute la fiabilité d'une information provenant du domaine d'une
science considérée comme exacte. Comme dans le cas de l'anthropologie
physique de la fin du XIX e siècle et du début du XX e
, qui
déversa de douteuses découvertes scientifiques au sujet de la race
sur une scène publique réceptive, la génétique moléculaire de la
fin du XX e
siècle et du début du XXI e
alimenta de résultats partiels
et de demi-vérités un forum médiatique avide d'identité. Il faut
rappeler qu'aucune étude n'a jusqu'ici mis en lumière, sur la base
d'un choix aléatoire d'éléments génétiques dont l'origine
« ethnique » n'était pas connue d'avance, des caractéristiques uniformes
s'appliquant spécifiquement à l'hérédité juive dans son
ensemble. De façon générale, l'information sur le mode de sélec-
1. Falk, Le Sionisme et la biologie des Juifs, op. cit., p. 189. Cf. également
Avshalom Zoossmann-Diskin, « Are today's Jewish priests descended from the
old ones ? », Homo, 51, 2-3, 2000, p. 156-162. Sur les procédures de travail
des divers scientifiques, on peut lire l'article de John P.A. Ioannidis, « Why
most published research findings are false », PLoS Medicine, http://medicine.
plosjournals.org/perlserv/?request=get-document&doi=10.1371/journal.pmed.
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