revue finissante - Les âmes d'Atala

Pornogramme
Ian Geay
Nous décelons, dans les instincts meurtriers qui assaillent le
duc de Fréneuse, « la violence exaspérée, la violence désespérée
de l’érotisme 37 » dont Bataille parle dans Les Larmes d’Eros. De
Fréneuse refait l’expérience érotique de cette attirance morbide pour la
décollation au cours d’un rêve qui met en scène un épisode fantasmé de
la Révolution française :
Des bras nus agitent des piques et, avec un grand cri, je vois
monter dans le ciel de plomb une tête coupée, une tête exsangue
aux yeux éteints et fi xes (…). C’est une tête de femme. Des
hommes ivres se la passent de main en main, la baisent aux
lèvres et la souffl ettent. 38
L’érotisme de cette scène, qui le charme d’horreur, est d’autant plus
scandaleux pour de Fréneuse lui-même qu’il s’agit de la Révolution
française qu’en bon aristocrate, il exècre. Il se trouve, dirait Bataille,
devant « l’horrible accord de l’érotisme et du sadisme 39 », puisque c’est
la décapitation d’une femme qui le terrifi e, le glace d’effroi et l’excite
tout à la fois.
L’érotisation de l’amputation, et plus particulièrement de la
décapitation 40 , abonde dans l’œuvre de Lorrain. Welcôme, l’un des
personnages de Monsieur de Phocas est hanté par les têtes coupées et
partage avec le duc de Fréneuse cette obsession pour les yeux glauques
qui le tourmentent. Mais cette hantise est d’ordre sexuel et l’épisode de
la fumerie d’opium et des visions érotiques du protagoniste confi rment
cette attirance malsaine pour la blessure :
(…) la gandoura s’ouvrait sur une poitrine plate, d’une blancheur
d’ivoire ; mais au cou saignait, comme une large entaille, une
cicatrice ou une plaie 41 .
Cette passion morbide pour l’estafi lade, la meurtrissure, la lésion
ou la tuméfaction nous renvoie à un poncif misogyne qui consiste
à représenter le sexe féminin comme une déchirure, une mutilation
fondamentale dont seraient frappées les femmes depuis la nuit des
temps. La blessure infl igée à Mina Harker, au lendemain de sa coucherie
avec le comte Dracula, trahit, elle aussi, la faute de son sexe en fi gurant
au milieu de son front vierge, en dessous de la naissance des cheveux,
la vulve impure 42 . Un tel stigmate n’est pas anodin dans le dispositif
édifi ant mis en place par Stoker.Gilbert Lascaux dans Les Monstres dans
l’art occidental explique :
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