revue finissante - Les âmes d'Atala

Entretien
ici aux réfl exions que nous faisions précédemment
concernant les différentes approches de la littérature
policière, sont des modèles du citoyenisme dont l’idéal
serait de transformer chaque individu en fl ic, du moins
en balance. La limite est ténue entre les premiers romans
où notre personnage de libraire-détective résout des
affaires le concernant et en se passant du concours de la
bleusaille, et les suivants où il se dresse en justicier ou en
citoyen modèle, s’occupant en somme d’affaires qui ne le
concernent nullement. C’est particulièrement clair dans Le
Léopard des Batignolles dans lequel l’aventureux libraire
de l’Elzevir sabote « l’apothéose de la vengeance » d’un
ancien communard . Par ailleurs, dans ce même roman
la sympathie pour la fi gure solaire de l’anarchiste
individualiste, tout à fait dans le ton de l’époque soit dit
en passant (et que nous retrouvons par exemple de nos
jours à travers les adaptations cinématographiques de Les
Brigades du tigre ou de V pour Vendetta) concourt à la
complexité du personnage puisqu’il laisse s’enfuir cet
épigone du « surhomme » (Nietzsche ici me maudirait, «
son passif de voleur lui conseille de prendre le large. Ce
gaillard m’est sympathique, j’espère qu’il s’en tirera »)
alors qu’il fait tomber cet épris de vengeance qu’est le
malheureux Pierre Andrésy. Pourquoi lui et pas l’autre,
ou plutôt aucun ? La question n’attend aucune réponse.
Par contre, j’aimerai savoir sur quel modèle vous avez
construit ce personnage de Daglan, qui joue un rôle
important dans ce cinquième roman, largement consacré
à l’intervention des anarchistes dans l’imaginaire de la
société fi n-de-siècle ? D’autre part, et je l’écris parce
qu’il me semble que ce n’est pas très éloigné de nos
préoccupations, la représentation du crime dans la
littérature policière aurait un rôle de régulation sociale
au sein de la société. Durkheim ne dit pas autre chose
dans les Règles de la méthode sociologique. Selon lui,
le mécanisme d’identifi cation aux victimes prises au sens
large, (aussi peut-on dire de même du roman d’apaches ou
de ces récits où le dit « criminel » est présenté comme la
victime d’abord de la société, puis des fl ics), permettrait
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