revue finissante - Les âmes d'Atala

Paris Violence
Rien de commun, certes, mais une espèce
d’héritage ou de fi liation, usurpée (cela va
sans dire), que revendiquent certains de ces
ânes bâtés. Ce sont souvent les mêmes qui se
gargarisent de Mishima, Nietzsche, Bloy ou
Céline, famille bien improbable d’hétérogénéité
dont ils se réclament être pourtant les parents
proches lorsqu’ils ne déterrent pas le baron
Ungern Stenberg ou le fraîchement inhumé
Philippe Murray. Bien des fi gures en somme
qui jalonnent l’univers de Paris Violence et qui
entretiennent aux yeux de certains la confusion
entre l’anti-modernisme dont sont porteurs
certaines de ces fi gures et, disons-le vite fait,
un certain conservatisme de droite, voire un
fascisme de salon. Beaucoup de gros mots et de
raccourcis au fi nal qui viennent nourrir une
réputation ; bonne ou mauvaise, convenons
qu’avec le panache, cela demeure important.
Comment te débrouilles-tu, toi, au milieu de
tous ces morts...?
Je crois que si je me préoccupais le moins du
monde de ma réputation cela ferait longtemps que
je ne ferais plus de musique, car de tout temps j’ai
été accusé de tout et n’importe quoi, de droitisme
par les gauchistes, de gauchisme ou d’anarchisme
par les droitiers, quand ce n’est pas tout simplement
le refus d’engagement qui est vu en soi comme une
ignoble perfi die - conformément au vieux dogme
marxiste selon lequel l’absence d’engagement
n’existerait pas -, l’esthétisme et le dandysme
étant le comble de ce conservatisme qui refuserait
de dire son nom ; c’est fi nalement assez logique
rapporté à un système globalisant (et totalitaire)
de pensée qui n’admet pas qu’une réfl exion puisse
ne pas s’étayer exclusivement sur une analyse
économique et sociale, domaines qui en effet me
laissent absolument indifférents et dont l’étude ne
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