revue finissante - Les âmes d'Atala

Irrumations fin-de-siècle
orale non-procréatrice. La succion vampirique vient rompre à la fois
l’épiderme et le relationnel, ce qu’Ana Gonzalez-Salvador résume par
l’interruption simultanée de la circulation du sang et du sens. La morsure
mine la communication au sein de la relation amoureuse en éloignant
la femme séduite des hommes dont elle est proche, à l’instar de Mina
qui, une fois contaminée par Dracula, se voit totalement exclue des
discussions au sein du groupe. En déplaçant la sexualité du génital vers
l’oral, le vampire détourne l’ordre naturel et par extension, l’ensemble
de l’organisation sociale. A quoi servirait donc la sexualité si ce n’est à
procréer ? Le fait que les victimes restent en vie après l’agression vient
corroborer l’autosuffi sance sexuelle des vampires. Exit la procréation,
la gestation et les accouchements ! S’il n’y a plus de mort, il n’y a plus
de naissance ! La morsure, comme coït, est une atteinte au système de
reproduction sur lequel se fi ge la dichotomie des sexes, et représente la
menace principale qui pèse sur l’Occident : l’indifférenciation sexuelle
caractérisée par Dracula.
Dans un cas, le viol vient réaffi rmer la différence des sexes en
rétablissant la hiérarchie entre l’homme et la femme ainsi que la
spécialisation des tâches au sein du couple et de la famille. Dans l’autre,
il vise à détourner la femme de son rôle de génitrice par le biais de la
corruption sexuelle. L’épisode de l’attaque vampirique relatée par Mina,
dans son journal intime, est à ce titre exemplaire :
Il déboutonna le plastron de sa chemise, et, de ses longs ongles
pointus, s’ouvrit une veine de la poitrine. Lorsque le sang
commença à jaillir, d’une main il saisit les deux miennes de
façon à me rendre tout geste impossible, et de l’autre, il me
prit la nuque, et de force, m’appliqua la bouche contre sa veine
déchirée : je devais donc, soit étouffer, soit avaler un peu de…
Oh ! mon Dieu, qu’ai-je fait pour devoir endurer tout cela, moi
qui ai pourtant toujours essayé de marcher humblement dans le
droit chemin ? 3
De très nombreux critiques, dont Berkley, Alain Pozzuoli ou Jean
Marigny pour ne citer qu’eux, ont interprété ce passage comme la
description à peine imagée d’une fellation. Or, d’après l’interprétation
de Freud dans Totem et Tabou, la fellation répond à une volonté
masculine de punir. Dracula l’affi rme d’ailleurs très explicitement :
« (…) vous méritez la punition de votre complicité 4 . » En lui faisant
sucer son propre sang, métaphore de son sperme, il la contamine et fait
d’elle sa maîtresse. Mais ce coït contre-nature vaut à Mina l’opprobre
des défenseurs du bien qui lui imposent le déshonneur de son sexe en
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