revue finissante - Les âmes d'Atala

Paris Violence
exploitation économique ; en gros, il n’y aurait de
révolte que matérialiste. C’est méconnaître le sens
profond et éternel de la fi erté, de l’impertinence,
du refus de la conformité qui sont autant de
valeurs aristocratiques au contraire, au sens le plus
métaphysique du terme – c’est-à-dire sans aucune
connotation sociale ou historique, mais avec pour
seule défi nition la recherche jamais assouvie de la
qualité, telle qu’elle peut diffi cilement se marier
aux exigences collectives, donc à la norme. Il
s’agit donc d’une forme d’exigence, moteur de
toute distinction. Le personnage qui incarne par
excellence cette attitude est le dandy du XIXème
siècle, qui donne à ce principe une sublimation
esthétique jusqu’à faire de cet esthétisme un
principe en soi. Ainsi, concernant Paris Violence,
en attendant l’apocalypse est sans doute le disque
à la fois le plus déconnecté de toute réalité sociale,
politique et historique, sans la moindre ombre
d’engagement, et le plus iconoclaste de par son
anti-modernisme proclamé, précisément.
Nous ne savons pas trop pourquoi cela évoque
en nous ce qu’Hugues Rebell, l’auteur des Trois
Aristocraties, écrivait en 1900, dans « Préjugés
Modernes » : « il arrive un moment où les choses
échangent leur nom ainsi les réactionnaires
se trouvent être à présent des actionnaires,
tandis que les progressistes actuels, loin d’être
réellement des êtres de progrès, d’avantgarde,
de liberté, sont des retardataires ; ils
démolissent au lieu de construire, et, au lieu
de briser vos chaînes, ils vous en forgent de
nouvelles. » Peut-être parce dans ce que tu dis,
au-delà du dandy, nous entrevoyons son ancêtre
le muscadin, ce « tumultueux soldat de l’ordre
nouveau » écrivait Louis Blanc, c’est-à-dire ce
contre-révolutionnaire ambré et musqué qui
bottait le cul au sans culotte à coup de bâton
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