Tiere furlane 3 - Regione Autonoma Friuli Venezia Giulia

vicissitudini dell’annata.
Le vacche erano, però, solo di
passaggio: nel giro di un paio
di giorni si distribuivano su ta
mont, in Somp la Pala, Cjanêt,
Ledrània, Mont di Là, Forcja,
Cjavenêli (stâi di Val), ecc. negli
stavoli che quasi ogni famiglia
possedeva: lavin cu lis vacjis
in Mont dulà ch’i vevin i stâi.
Il percorso, par chei trois, non
era sempre agevole; alcuni dovevano,
ad esempio, passâ la Ravîs
ch’a slacava, cioè una zona
soggetta a continui franamenti,
pericolosa per l’uomo e ancor più
per il bestiame.
Negli stavoli le vacche dimoravano
fino a novembre per un
numero di giorni che dipendeva
dalla quantità di fieno ivi immagazzinata
(secont ch’i vevin
fen). Sta di fatto che le bovine
dovevano essere in paese per il
parto, quindi sot il fâ, jù abàs,
e ciò avveniva entro il 21 novem-
bre, cioè la Madona da Salût.
Questa festività era la più importante
e la più sentita per gli
abitanti di Peonis, forse perchè
segnava una specie di rientro
alla “normalità”: finite le fatiche
dell’estate, finito il quotidiano
portarsi in Mont e, soprattutto,
gli uomini erano rientrati per
passare qualche mese in famiglia.
Sù e jù
La relativa vicinanza degli stavoli
consentiva un pendolarismo quotidiano
che, per quanto considerato
faticoso, era vissuto come
“normale” nella vita del villaggio.
Si risparmiava sì la fatica del
trasporto del fieno in paese, ma
ogni giorno si doveva salire in
Mont per alimentare e governare
le bestie oppure, se si dormiva
tal fen dal taulât, bisognava
scendere abàs per le usuali faccende
domestiche e altri lavori in
campagna.
Gita in Mont con il parroco. La foto, scattata presso la partenza del filo a
sbalzo per il trasporto del fieno, fornisce un'idea dello splendido panorama
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Una giornata tipo poteva essere:
partenza dal paese il pomeriggio,
lavin sù dopo miesdì tor
trê par fenâlis, cena ta casera,
durmî là sù (tal fen dal
taulât). Il giorno dopo tor cinc
jevavin a fenâ e tor siet tornavin
jù; qui si ricorda che era
l’epoca di altri lavori: vevin la
campagna, lis vîts, vendemâ...
Si noti che il verbo fenâ, alla
lettera ‘somministrare fieno’, è
divenuto l’equivalente di ‘alimentare
le bestie’ poichè l’alimento
principe era il fieno (fen). Il
tragitto di sola andata, dal paese
allo stavolo di famiglia, durava
dai trenta ai quaranta minuti, col
passo svelto delle donne super
allenate.
I bambini potevano accompagnare
le madri, ma il mattino
dopo dovevano essere puntuali a
scuola.
Il tragitto, per i motivi più vari
poteva essere compiuto anche
più volte al giorno: lavin sù e
jù pai trois di Mont, cul cos su
pa schena pui voltis in dì; oggi
può sembrare incredibile, ma
era davvero normale inerpicarsi
lungo sentieri impervi con tanta
frequenza.
mont e Mont
Il sostantivo femminile mont,
a Peonis come altrove, ha il
generico significato di ‘montagna’.
Qui, però, assume anche
il senso di ‘luogo (in montagna)
dove si praticano l'allevamento e
le operazioni ad esso connesse’,
e anche di ‘luogo dove (grazie
agli stavoli di montagna) l’uomo
può soggiornare per le operazioni
suddette’. Per un certo verso
mont si oppone a paîs o, meglio,
come si dice qui, a cjasa o
che si può godere da questa posizione. ☛