Gaetano Donizetti Maria Stuarda - musica ... - Teatro La Fenice

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Dal sangue suo più libero
risorge il mio poter.
44 «Vergebung hofft’ ich Sünderin vor Gott, / und konnte nicht der Gegnerin vergeben».
45 «Das eitle Herz ward zu dem Mann gezogen, / der treulos mich verlassen und betrogen!».
GUIDO PADUANO
Nella stretta finale del terzetto viene imposto a Leicester, come in Schiller, di prendere
parte all’esecuzione: ma quella che nel modello era intesa come prova di fedeltà
che il sospettato doveva superare, qui prende l’aspetto di un’oltranza sadica:
E spettator ti voglio
dell’ultimo suo fato.
VI
La prima parte dell’atto quinto di Schiller (V.1-10) e il finale di Donizetti (la parte quarta)
sono dedicati all’elaborazione del lutto, che paradossalmente precede la morte di
Maria: essa avviene in un’atmosfera di purificazione e conciliazione che costituisce il
vertice dell’idealizzazione della protagonista.
In Schiller la signora Kurl, cameriera di Maria e desolata moglie di uno dei due scrivani
che hanno testimoniato contro di lei, esprime angoscioso sgomento per la vista dei
preparativi del patibolo; poi la regina calma i suoi fedeli affermando una concezione
lieta e cristiana della morte, e manifesta le sue ultime volontà, distribuendo fra loro i
suoi oggetti e disponendo che tornino in Francia (V.1-6); segue la scena chiave della
confessione resa nelle mani del suo antico maggiordomo, Melvil, cui nell’imminenza
dell’esecuzione viene concesso di farle visita (V.7). Melvil infatti, all’insaputa di Maria,
possiede gli ordini sacerdotali, ed è dunque in grado di sovvenire alla frustrazione di essere
esclusa dalla propria chiesa, la chiesa cattolica («universale»). In Donizetti ad assumere
la veste sacerdotale è, senza spiegazioni, Talbot (IV.3/II.5), dopo che Cecil ha comunicato
alla condannata l’imminente esecuzione della sentenza e che lei ha rifiutato
con una frase di brevità quasi epigrammatica i conforti di un ministro anglicano: «Sarò,
qual fui, straniera / a voi di culto» (IV.2/II.4).
L’andamento della confessione peraltro diverge nell’opera in maniera profonda, e
coerente con le altre modifiche che abbiamo considerato. In Schiller Maria si accusa
prima di tutto del risentimento verso Elisabetta («speravo da Dio perdono dei miei peccati,
e non ero capace di perdonare alla mia nemica» 44 ). Il secondo peccato confessato
è l’amore per Leicester: «il mio frivolo cuore è stato attirato dall’uomo infido, che mi
ha abbandonato e ingannato». 45 La cocente delusione subita, indirizzandola verso la
certezza indefettibile dell’amore celeste, agevola dunque il distacco di Maria dal mondo
terreno. Su insistenza di Melvil, che non si capacita del fatto che la confessione non
faccia cenno della colpa che gli uomini hanno riconosciuto in Maria, la connivenza cioè
con la congiura di Babington, ella riafferma poi la propria piena innocenza su questo
punto, a proposito del quale è stata vittima della calunnia dei propri servitori. Infine,