CLAUDIO PIZZI LEZIONI DI FILOSOFIA DELLA SCIENZA a. a. 20102011

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Hume, Sesto Empirico, Leibniz. Filosofi come Democrito e Marx erano citati insieme ad altri per il loro orientamento antimetafisico e antireligioso. Era molto chiaro che la logica e la matematica agivano non solo come strumenti di lavoro ma assolvevano una funzione superiore. Infatti, dal momento che offrivano un linguaggio comune a tutte le scienze avanzate assicuravano la comunicazione tra queste e quindi diventavano agenti chiave di un processo che la filosofia doveva incoraggiare: quello verso l’unità della scienza. La promozione dell’unità della scienza diventa quindi un obiettivo cardinale dell' epistemologia. Nel 1935 si tenne a Parigi un congresso intitolato all’unità della scienza, a cui Neurath partecipò con una prolusione in cui si richiamava apertamente al programma degli enciclopedisti del 700. Neurath diventava animatore di una collana di studi “International Encyclopedia of Unified Science” di cui vennero pubblicati diversi fascicoli scritti dai migliori specialisti. Le scienze non solo dovevano tendere all’unità ma di fatto erano avviate verso di questa nella misura in cui una scienza avanzata, la fisica, tendeva progressivamente a inglobare altre scienze, a partire dalla chimica, come suoi rami specifici. A lungo andare le scienze della vita , e poi anche le scienze umano sociali così si pensava si sarebbero ridotte a rami specializzati della fisica (fisicalismo). Mentre le idee del Circolo acquistavano vigore, le vicende umane dei suoi componenti erano drammaticamente sfortunate. Nel 1936, anno dell’annessione dell’Austria alla Germania, Schlick venne assassinato da uno studente nazista sulle scale dell’Università di Vienna. Questo evento segnava la fine del movimento organizzato in Europa e l’inizio della diaspora dei suoi membri. Carnap, Reichenbach, Hempel, Weinberg, Feigl e altri trovarono posto in varie università americane, dove incontrarono un ambiente molto favorevole. Naturalmente, nonostante la mediazione di brillanti giovani come Quine, la filosofia dominante negli USA era quella pragmatista, dominata dall’ influenza
di personalità come Dewey e C.I.Lewis, a cui tra l'altro non era estranea neppure l’influenza dell’idealismo hegeliano importata nell’800 dagli immigrati di lingua tedesca. Fino al 1970 (morte di Carnap) il positivismo logico nella versione americana – talvolta chiamato received view – fu la corrente epistemologica dominante negli Stati Uniti. Da un lato questa corrente di pensiero, che non solo ammetteva ma incoraggiava le divergenze interne come fattore di progresso, mostrava una straordinaria capacità di crescita, dall’altro il successo era garantito dalla mancanza di alternative credibili. Negli anni ‘30, grazie soprattutto ad Hempel, il positivismo logico fu in grado di sviluppare una concezione delle teorie scientifiche e della spiegazione scientifica che non ha avuto rivali fino agli anni 70. Cominciamo a chiarire che il pensiero dei neopositivisti poggiava su una serie di presupposti che non venivano messe in discussione perché erano in un certo senso considerati autoevidenti. Si trattava di alcune dicotomie concettuali e principalmente: 1)la distinzione analiticosintetico 2) la distinzione tra contesto della giustificazione e contesto della scoperta 3)la distinzione teorico osservativo. 1) La prima distinzione fa parte della tradizione filosofica derivata dall’empirismo. Gli enunciati veri o sono tali per la loro forma o per il significato dei termini (ex vi terminorum) oppure in virtù dell’osservazione e dell’esperimento. Alla prima classe appartengono enunciati come “0=0”, “2+2=4”, “Nessuno scapolo è sposato”, che vengono detti analitici. Altri enunciati, come “ alcuni gatti sono neri” sono derivati dall’esperienza e sono detti sintetici. I primi non possono mai essere falsi per il loro stesso significato, mentre i secondi possono essere veri o falsi a seconda delle circostanze. 2) La distinzione tra contesto della scoperta e contesto della giustificazione, sottolineata da Reichenbach, indica che le qualità che rendono giustificato inserire un enunciato nel corpo della scienza (p.es. coerenza interna, alto grado di conferma ecc.) non hanno niente a che vedere con il modo in cui questo
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