CLAUDIO PIZZI LEZIONI DI FILOSOFIA DELLA SCIENZA a. a. 20102011

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trattabile nell'ambito della c.d. Teoria delle decisioni. Gli economisti adottano spesso l’idealizzazione per cui si rappresentano le credenze di un soggetto come quozienti di scommessa in condizioni di conoscenza completa o incompleta . C’è uno studio economico delle funzioni di utilità, dove l’utilità è il prodotto della probabilità del verificarsi di un evento per il guadagno ottenuto con il verificarsi dello stesso. Questi studi si saldano con i metodi della teoria dei giochi, fondata da von Neumann e Morgenstern e sviluppata da matematici come Nash. A parte la fecondità dell’interscambio tra economia e matematica su questi temi, bisogna tener conto che le strategie studiate da questi scienziati poggiano su alcune norme più o meno esplicite come : “bisogna massimizzare l’interesse atteso”, “bisogna evitare una perdita certa in un sistema di scommesse” ecc. Questo riapre una questione che inizialmente si è data per risolta accogliendo la tesi di Weber della avalutatività delle scienze umanosociali. In economia questo problema acquista significato particolare data la sua interazione con la politica. E' quasi scontato in economia identificare il benessere con la soddisfazione delle proprie preferenze egoistiche. Apparentemente questo sembra un postulato neutro; di fatto però implica che non si ha benessere se non come perseguimento di preferenze egoistiche, il che sembra avere una connotazione valutativa in quanto esclude altre definizioni diverse di benessere che potrebbero essere plausibili in contesti politici ed etici diversi. A volte, si potrebbe sostenere, le preferenze egoistiche non sono garanzia di benessere né per sé né per altri. Si pensi a un ragazzo che vuole andare in motorino senza casco perché tale è la sua preferenza e perché è convinto che questo sia il suo vantaggio. La sua convinzione potrebbe essere falsa, anzi di fatto lo è. Va inoltre osservato che il comportamento degli uomini reali non è invariabilmente egoistico, anche se le manifestazioni di altruismo potrebbero essere risultato di un calcolo più o meno consapevole. Ci sono animali, non solo uomini, che si sacrificano per salvare la specie, e sembra che questo sia scritto nel codice genetico (incidentalmente, in contrasto con la teoria di Darwin secondo cui tutti i nostri geni sono funzionale al vantaggio individuale). Sarebbe
al proposito utile studiare il comportamento umano con l’ausilio delle scienze della vita. Nonostante le apparenze,economia sembra dunque avere dei risvolti valutativi che mancano in altre discipline umanosociali (come la psicologia) e sono assenti dalle scienze naturali.E' un problema aperto sapere se questo aspetto comprometta o no la sua legittima aspirazione a costituirsi come scienza. [BIBLIOGRAFIA ESSENZIALE IN ITALIANO J. Hicks, Analisi causale e teoria economica, Il Mulino, Bologna, 1981 E. Nagel, La struttura della scienza, Feltrinelli, Milano, 1968,cap.xiii G.H. von Wright, Spiegazione e comprensione, Il Mulino, Bologna, 1971 P.Barrotta e T.Raffaelli, Epistemologia ed Economia, UTET, Torino,1998 M.C.Galavotti e G.Gambetta (a cura di), Epistemologia ed economia, CLUEB, Bologna, 1988 M.Weber, La metodologia delle scienze storicosociali . Einaudi, Torino, 1958]
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2. Ciò che accade, il fatto è il
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onnipotente ha creato il mondo” e
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conferma sulla base dell’esperien
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di personalità come Dewey e C.I.Le
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evisionata in modo da riprendere la
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discipline. è chiara in particolar
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deregulation che si affermava in qu
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l’alternativa vera. Certo il cons
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infiniti fatti atomici. Per questo
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