CLAUDIO PIZZI LEZIONI DI FILOSOFIA DELLA SCIENZA a. a. 20102011

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ecc. che la difendono dalle falsificazioni. Tra queste compaiono le ipotesi ad hoc non verificate, che per Popper erano contrarie all’ etica falsificazionista o l’uso della clausola ceteris paribus, che funziona come comodo ammortizzatore di fronte ad apparenti controesempi. La teoria cresce su se stessa espandendosi in varie direzioni e prende la forma di quello che Lakatos chiama programma di ricerca: un programma di ricerca non è una singola teoria ma una successione di teorie ciascuna delle quali è un aggiustamento della precedente .Esso nuota in un “oceano di anomalie” e se queste sono intollerabili viene abbandonata, ma viene abbandonata solo quando si rende disponibile un programma di ricerca migliore – cioè più ricco e in grado di risolvere i problemi del primo. La metodologia dei programmi di ricerca quindi cerca di coniugare il falsificazionismo popperiano con la visione storicodinamica delle teorie inaugurata dai postpositivisti. Quanto a Hilary Putnam, è uno dei molti filosofi che hanno affrontato il problema più difficile che è implicito nella visione postpositivista, che è la questione del realismo. Se le teorie scientifiche rispecchiano la realtà, bisognerebbe concludere che il cambiamento delle teorie porti con sé un cambiamento della realtà? Se questo non accade, allora dobbiamo abbandonare l’idea che le teorie ripecchino la realtà e accettare che sono solo strumenti di previsione e di calcolo, come si è sostenuto varie volte negli anni 30 (strumentalismo)? I postpositivisti hanno complicato la questione facendo collassare la distinzione tra osservativo e teorico, per cui la teoria influenzerebbe i dati osservativi e quindi la stessa percezione della realtà. Hilary Putnam ha proposto una ragionevole mediazione che ricorda la mediazione kantiana tra razionalismo ed empirismo. Rifiutando la sua originaria adesione al “realismo metafisico” (il punto di vista di Dio), il “realismo interno” di Putnam consiste nel dire che le teorie influenzano la descrizione del mondo e anche i problemi che vengono proposti alla scienza, ma non al punto di condizionare le risposte e quindi la conoscibilità del mondo. Pur essendo un punto di vista kantiano, Putnam non accetta l'idea di un mondo noumenico , inconoscibile “in sè”. Indubbiamente c’è una differenza tra il classificare una balena come un pesce o come un mammifero, e questo naturalmente dipende da teorie presupposte. Ma una volta descritta la realtà nella cornice di una teoria, questa presenta elementi in grado di falsificare o confermare la stessa teoria da cui è descritta. Il mondo
non è in conoscibile, ma conoscibile attraverso il degli schemi concettuali. Si può connotare l’acqua come “l’unico liquido trasparente, incolore, inodore” – come si faceva ai tempi antichi oppure con H20, ma questo cambiamento riguarda il modo in cui ci si riferisce alla stessa entità, e non la natura dell’entità stessa. Circa il modo in cui i termini di un linguaggio si riferiscono a oggetti del mondo Putnam ha sviluppato una teoria del riferimento (detta di KripkePutnam) secondo cui in virtù di un battesimo iniziale i modi di cui viene connotato un oggetto conserva sempre un aggancio con un nucleo originario di significato condiviso. Invece di parlare di verità come corrispondenza a un mondo esterno, parleremo di accettabilità razionale. Di sicuro, per Putnam, il relativismo è una posizione sbagliata : se non altro perché, come già aveva visto Socrate contro Protagora, il relativista deve proporre il suo relativismo come qualcosa di assoluto, e quindi negare implicitamente il suo stesso relativismo nel momento in cui lo professa. [BIBLIOGRAFIA ESSENZIALE reperibile in italiano Hanson,N.R. Patterns of Discovery (1958) Syndics of the CAmbridge University Press, 1978 , trad.it Feltrinelli,Milano 1978 Feyerabend,P.K., Against Method, NLB, 1975, trad.it. Contro il metodo, Feltrinelli,MI,1979 Kuhn, T. , The Structure of Scientific Revolutions, trad.it. La struttura delle Rivoluzioni Scientifiche, Einaudi, Torino, 1978 Kuhn,T., Sneed J.D., Stegmuller,W., Paradigmi e Rivoluzioni nella Scienza, a cura di M.Baldini, Armando, Roma, 1983
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