CLAUDIO PIZZI LEZIONI DI FILOSOFIA DELLA SCIENZA a. a. 2010­2011

trattabile nell'ambito della c.d. Teoria delle decisioni. Gli economisti adottano
spesso l’idealizzazione per cui si rappresentano le credenze di un soggetto come
quozienti di scommessa in condizioni di conoscenza completa o incompleta . C’è
uno studio economico delle funzioni di utilità, dove l’utilità è il prodotto della
probabilità del verificarsi di un evento per il guadagno ottenuto con il
verificarsi dello stesso. Questi studi si saldano con i metodi della teoria dei
giochi, fondata da von Neumann e Morgenstern e sviluppata da matematici come
Nash. A parte la fecondità dell’interscambio tra economia e matematica su questi
temi, bisogna tener conto che le strategie studiate da questi scienziati poggiano
su alcune norme più o meno esplicite come : “bisogna massimizzare l’interesse
atteso”, “bisogna evitare una perdita certa in un sistema di scommesse” ecc.
Questo riapre una questione che inizialmente si è data per risolta accogliendo la
tesi di Weber della avalutatività delle scienze umano­sociali. In economia questo
problema acquista significato particolare data la sua interazione con la politica.
E' quasi scontato in economia identificare il benessere con la soddisfazione
delle proprie preferenze egoistiche. Apparentemente questo sembra un
postulato neutro; di fatto però implica che non si ha benessere se non come
perseguimento di preferenze egoistiche, il che sembra avere una connotazione
valutativa in quanto esclude altre definizioni diverse di benessere che potrebbero
essere plausibili in contesti politici ed etici diversi. A volte, si potrebbe
sostenere, le preferenze egoistiche non sono garanzia di benessere né per sé né
per altri. Si pensi a un ragazzo che vuole andare in motorino senza casco perché
tale è la sua preferenza e perché è convinto che questo sia il suo vantaggio. La
sua convinzione potrebbe essere falsa, anzi di fatto lo è.
Va inoltre osservato che il comportamento degli uomini reali non è
invariabilmente egoistico, anche se le manifestazioni di altruismo potrebbero
essere risultato di un calcolo più o meno consapevole. Ci sono animali, non solo
uomini, che si sacrificano per salvare la specie, e sembra che questo sia scritto
nel codice genetico (incidentalmente, in contrasto con la teoria di Darwin
secondo cui tutti i nostri geni sono funzionale al vantaggio individuale). Sarebbe