Imp. Di Guardo

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za, chiedendo la liberazione del ragazzo. Avevano tutti un fazzoletto verde legato al collo. Un segno di speranza, dicevano, un segno della volontà dei giovani di Misterbianco che rifiutavano di arrendersi alla violenza cieca della mafia. Era la prima manifestazione, la prima reazione di massa contro la mafia, in un paese che fino a quel momento aveva subito tutto in silenzio. I ragazzi accesero un grande falò in piazza Dante, dove Giuseppe era stato rapito. Un fuoco per illuminare il buio della notte che era scesa sul paese. Quella sera non c’era solo rabbia ed emozione. C’era una grande consapevolezza: uniti è possibile sconfiggere la mafia. Per la prima volta non ero più solo, contro l’esercito di Cosa Nostra era sceso in campo un esercito altrettanto potente: quello della gente onesta di Misterbianco. Quella sera si presentarono in piazza anche i politici della vecchia giunta. Cercavano di riciclarsi, di inserirsi e di rifarsi un’immagine. In breve attorno a loro si creò il gelo. Nessuna intemperanza: bastarono solo gli sguardi taglienti dei ragazzi a farli ritirare in buon ordine. La manifestazione antimafia segnò un punto di rottura netto dal quale inizierà lentamente un moto di ribellione sempre più vasto. La prima tappa fu la nascita del “comitato liberi cittadini”. Un gruppo di persone, molte delle quali non avevano mai fatto attività politica, ci ritrovammo insieme, in maniera pressoché spontanea, attorno alla parrocchia di padre Condorelli. In breve, attraverso la partecipazione alle riunioni del comitato, i ragazzi del paese presero coscienza del ruolo straordinario che può avere la politica se è intesa come strumento di dialogo, di crescita, di lavoro comune. Capirono che ognuno può e deve essere protagonista del proprio futuro, senza affidare deleghe in bianco a chicchessia. Le iniziative sui problemi concreti, le battaglie con i commissari, le assemblee in parrocchia divennero una sede importante di democrazia e di crescita civile, un luogo dove, per la prima volta, la politica era qualcosa di diverso dallo spettacolo miserabile che era stato offerto da una classe politica corrotta e collusa. 114
Quasi contemporaneamente sparivano i partiti del comitato d’affari. Il Psi e la Dc chiusero di fatto le sezioni, per riaprirle per un paio di settimane durante la campagna elettorale. La Dc sarebbe venuta fuori solo per l’anniversario del delitto Arena. Una delegazione del partito andò a deporre, in modo quasi clandestino, una corona di fiori sul luogo dell’omicidio, mentre sui muri appariva un manifesto listato a lutto nel quale veniva glorificata la figura del notabile assassinato, con un ringraziamento a coloro che, nei confronti di Arena, prima non avevano espresso “servo encomio” e che, dopo la sua morte, non si erano macchiati di “codardo oltraggio”. Al di là delle citazioni manzoniane, la Dc mostrava di non aver ancora capito. L’attività del “comitato liberi cittadini” portava, in modo quasi naturale, allo sviluppo di un’esperienza politica nuova. La gente pian piano era diventata protagonista. Emergevano potenzialità nuove. Vecchi steccati ideologici venivano finalmente abbattuti. La convinzione che avevamo maturato in molti era quella che si potesse arrivare a qualcosa di nuovo, ad un processo politico che portasse nel nuovo consiglio comunale una compagine unitaria, un’aggregazione di cittadini che avevano a cuore le sorti del paese. L’idea era quella di stabilire un patto per Misterbianco, coinvolgendo tutti gli uomini onesti disposti a spendere energie e competenze per uscire dal tunnel in cui il paese era stato cacciato. In trentacinque firmammo un appello per fare camminare questo progetto. Le cose però erano destinate ad andare in una direzione diversa. A far naufragare il progetto furono senz’altro le posizioni assunte da Rifondazione comunista e dalla Rete che avanzavano una serie di pregiudiziali e ponevano veti palesemente strumentali, che la maggioranza del comitato non poteva accettare in alcun modo. Paradossalmente, proprio le forze che dovevano rappresentare la punta più avanzata del rinnovamento, mostravano di essere legate ad un vecchio modo di fare politica che privilegiava innanzitutto le appartenenze e la necessità di contarsi. 115
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NINO DI GUARDO Una storia di lotta
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Era il mese di febbraio. Mio padre
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Andai via da casa. Per due anni fui
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Nell’80 arrivò la batosta. Il Pc
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