30.09.2013 Views

Parkinson - Stichting Welzijn Ouderen Wassenaar

Parkinson - Stichting Welzijn Ouderen Wassenaar

Parkinson - Stichting Welzijn Ouderen Wassenaar

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Richard Bach (2004)<br />

In dit concluderende hoofdstuk wordt een samenvatting gegeven van het gehele onderzoek en<br />

wordt gericht ingegaan op de beantwoording van de hoofdvraag, voor zover ik nu daartoe in<br />

staat ben en de beperkingen van een MA Thesis in rekenschap genomen. Vele vragen met<br />

betrekking tot dit onderzoek zijn beantwoord (hoofdstuk 5), maar nieuwe, complexere vragen<br />

zijn gerezen (hoofdstuk 6).<br />

De hoofdvraag van dit onderzoek luidde: Wat is de betekenis en aantrekkingskracht van de<br />

Santo Daime, een religie uit het Amazonewoud, voor mensen in een urbane setting en hoe is<br />

de snelle wereldwijde groei van deze religieuze stroming te verklaren? Naar aanleiding van de<br />

gepresenteerde resultaten uit veldwerk en literatuur, volgt hieronder een stapsgewijze<br />

beantwoording.<br />

Wat is de Santo Daime doctrine?<br />

1) De Santo Daime is in dit onderzoek gedefinieerd als een entheogene, syncretistische<br />

religie. Entheogeen verwijst naar het gebruik van Daime, waarmee volgens adepten contact<br />

wordt gemaakt met God in zichzelf en in de natuur. De Santo Daime is een psychoactieve<br />

drank behorend tot de ayahuasca, dat zich onderscheidt in onder andere de specifieke<br />

bereidings- en gebruikswijze die zijn nagelaten door Mestre Irineu. Het syncretisme is te<br />

vinden in het feit dat de Santo Daime is ontstaan uit een samenkomst van verschillende<br />

religieuze tradities, waaronder het christendom, sjamanisme, umbanda en het kardecisme.<br />

2) De gronden waarop de Santo Daime in dit onderzoek als een religie wordt beschouwd<br />

zijn de volgende: a) De Santo Daime is wereldwijd georganiseerd als een kerkgemeenschap<br />

onder het koepelorgaan CEFLURIS. b) De rituele bijeenkomsten in deze kerken zijn op niets<br />

anders gericht dan het zoeken van contact met God en het bewerkstelligen van fysieke,<br />

mentale en spirituele genezing. c) In alle gevonden academische studies over de Santo Daime<br />

wordt deze als een religie behandeld.[77] Zoals uit dit onderzoek blijkt, is de Santo Daime<br />

echter meer dan een religie. Het is een medisch systeem, een therapeutisch centrum, een<br />

school, een kennissysteem, een levenswijze, een sociale structuur, een vriendenkring.<br />

3) De Santo Daime brengt de deelnemers sociale, mentale en lichamelijke gezondheid. De<br />

genezende werking van de Santo Daime is wetenschappelijk bewezen en er kan<br />

geconcludeerd worden dat de drank noch op korte, noch op lange termijn schadelijke effecten<br />

heeft op de mens, mits gebruikt in een rituele context en onder begeleiding van een<br />

ervaringsdeskundige.<br />

4) Daarnaast werken Santo Daime adepten aan een harmonieuze en duurzame relatie<br />

tussen mens en natuur, waarvoor verschillende projecten lopen met het oog op toekomstige<br />

generaties, zoals bijvoorbeeld het opzetten van permacultuur projecten en<br />

ecovillages.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!