Parkinson - Stichting Welzijn Ouderen Wassenaar

obrigar”). Centro Livre kan ook betrekking hebben op het zojuist genoemde niet-sectarische
en eclectische karakter van de Santo Daime. Op een meer esoterische wijze kan gesteld
worden dat de Santo Daime zelf vrij is, het zit nergens aan vast. Het is er en wie wil kan er
iets mee doen. Een diepere interpretatie is de volgende. Het christendom dat in Zuid-Amerika
werd opgelegd, komt via de Santo Daime terug, maar dit keer met inheemse waarden. Het is
een kans om Jezus, die zich op deze wijze presenteert, op een vrije manier aan te nemen,
zonder de verplichting van 500 jaar geleden.[47] Cristian concludeerde: “Het juiste pad is
voor mij die vrijheid. Het was de garantie. Religie is altijd een middel geweest tot dominantie
over andere volkeren, helaas. Santo Daime heeft dat niet, dat gaf me zekerheid.”
3.2 De drank
Figuur 3
Santo Daime: de drank.
Bron: Friends of Santo Daime in Australia (2008).
Santo Daime of Daime (zie figuur 3) is een van de vele mogelijke benamingen van de
psychoactieve drank ayahuasca. Andere namen zijn yagé, caapi, hoasca, natéma, kamarampi,
pildé, mihi en vegetal. Ayahuasca wordt al honderden, misschien duizenden jaren gebruikt in
Peru, Colombia en Ecuador voor genezing en waarzeggerij. Er schijnen in ieder geval 72
culturen in Zuid-Amerika gebruik te maken van deze drank (Groisman 2000: 28, Narby 2006
[1995]: 43). Het woord ‘ayahuasca’ komt van het Quechua[48] en betekent letterlijk
‘(klim)plant van de zielen’ of ‘liaan der doden’. Huasca betekent (klim)plant of liaan. Aya
betekent zielen, geesten of dode mensen (Metzner 2006 [1999]: 1). Volgens Groisman (2000:
28) kan de term refereren naar de spirituele kracht die in de substantie verborgen zit en naar
de bereiding ervan.
Er is een brede variëteit aan manieren waarop ayahuasca wereldwijd wordt bereid en
toegepast. De Daime onderscheidt zich in het specifieke rituele bereidingsproces, de feitio,
welke nauwkeurig de richtlijnen volgt die Mestre Irineu heeft ‘ontvangen’. Volgens deze
richtlijnen dienen de volgende twee verschillende planten gebruikt te worden: de liaan
Banisteriopsis caapi en de bladeren van de struik Psychotria viridis (zie figuur 4). De Daime
dient gebruikt te worden binnen de context van een Santo Daime ritueel (Groisman 1999: 33;
Callaway e.a. 2005: 145, Metzner 2006 [1999]: 1-3). Voor bereiding van ayahuasca buiten de
Santo Daime zijn echter ook verschillende andere plantencombinaties mogelijk en de dosering
kan variëren van een half kopje tot 3 soepkommen. Ook de rituele context waarin het wordt
geconsumeerd kent verscheidene vormen. Voor de bereiding van ayahuasca zijn in principe
twee plantensoorten nodig, maar het kan een combinatie zijn van tot wel 20 plantensoorten.
Meestal wordt er een combinatie gebruikt van de liaan Banisteriopsis met het blad van een
andere plant, maar combinaties met bijvoorbeeld tabak of datura zijn ook mogelijk. Er zijn
ook zogenaamde ayahuasca-analogen, waarbij een of beide van de traditioneel gebruikte
planten worden vervangen door andere planten met dezelfde actieve substanties. De effecten
van de verschillende ayahuasca soorten is volgens kenners merkbaar, maar niet voor de
beginners.[49]