Parkinson - Stichting Welzijn Ouderen Wassenaar

van classificatie van de Santo Daime en het belang hiervan voor zowel de legalisatiekwestie
als voor de wetenschappelijke ontwikkeling. 2) Nadere exploratie van het mogelijke bestaan
van plantenintelligentie en ter acceptatie en implementatie van andere kennissystemen binnen
academische studies.
2. OP REIS
Wat is de Santo Daime? Deze vraag is niet eenvoudig te beantwoorden. Zou ik een
samenvatting moeten geven, dan zou deze luiden: De Santo Daime is een entheogene,
syncretistische religie, ontstaan rond 1930 in Rio Branco, Brazilië. De kerken organiseren
ongeveer 4 tot 7 keer per maand een ritueel, de deelnemers kiezen zelf wanneer en hoe vaak
ze willen meedoen. De spirituele werken bestaan uit het drinken van de ayahuasca-thee
Daime, het zingen van hymnes, het bewerkstelligen van diepe concentratie met eventueel
eenvoudige, collectief gecoördineerde dansbewegingen. Dit alles geschiedt in groepsverband
en volgens de richtlijnen zoals ze door Raimundo Irineu Serra (‘Mestre Irineu’), de
grondlegger van de Santo Daime, zouden zijn ‘ontvangen’ of doorgekregen uit de spirituele
wereld.[23]
Voor een volledige beschrijving, zou voor iedere zin uit deze samenvatting al een heel boek
geschreven kunnen worden. Ik kies ervoor slechts twee hoofdstukken hieraan te wijden. Dit
hoofdstuk beschrijft kort de reis van de Santo Daime religie in tijd en ruimte. Ook geef ik een
indruk van de plaatsen waar veldwerk is gedaan: Céu do Patriarca São José op Florianopolis
en Céu dos Ventos in Den Haag. Hoofdstuk 3 zet vervolgens inhoudelijke aspecten van deze
spirituele leer uiteen.
2.1 Van Amazonewoud...
De exacte ontstaansgeschiedenis van de Santo Daime is moeilijk aan te geven, daar
verschillende orale en geschreven versies bestaan (o.a. Groisman 2000: 73-4, Labate 2000:
31-1, MacRae 1994 [1992]: 35-9). Laat ik daarom de grote lijnen aangeven, waarover de
meesten het eens zijn.
Raimundo Irineu Serra (1892-1971) werd geboren in de Braziliaanse staat Maranhão. Zijn
ouders waren arm en volgens sommigen waren zij slaven tot aan de afschaffing van de
slavernij in 1888. Rond de eeuwwisseling werd in de streek een groot aantal arbeiders
gerekruteerd om te werken in de rubbertapperij. Zo werd ook Raimundo Irineu Serra rond 20jarige
leeftijd rubbertapper in de staat Acre, gelegen in het Amazonewoud. Zoals vele anderen
kwam hij daar in aanraking met de Indiaanse bevolking uit de aangrenzende landen Peru en
Bolivia, die hem inwijdden tot de drank ayahuasca. Zoals wordt verteld, kreeg Serra, in een
periode waarin hij met regelmaat ayahuasca gebruikte, op een dag een visioen van een mooie
vrouw in de maan. Het was de ‘Koningin van het Woud’ (Rainha da Floresta), de ‘Universele