Parkinson - Stichting Welzijn Ouderen Wassenaar

Recommendations

Info

[41] Gegevens afkomstig uit interne documenten van de gemeenschap en een interview met Cristian. [42] In de jaren die volgden zijn nog andere kleinere gemeenschappen opgericht (o.a. in Alkmaar), maar deze zijn vandaag niet meer actief. [43] Het kan risicovol zijn om Daime te drinken in geval van een ernstige gezondheidsaandoening. Hans Bogers legde mij uit dat het wel mogelijk is om psychiatrische stoornissen of andere zware ziekten te genezen, maar dat daarbij goede en ervaren begeleiding nodig is. Er zijn zelfs gevallen bekend van mensen die zijn genezen van kanker. Zie verder hoofdstuk 4.13. [44] Onder syncretisme wordt verstaan: de versmelting van wijsgerige en religieuze opvattingen en meningen van verschillende herkomst, zonder dat de tegenstrijdigheden worden opgeheven en een synthese wordt bereikt. [45] Het kardecisme is opgezet door de Franse onderwijzer Allan Kardec. Communicatie met gedesincarneerde geesten staat erin centraal. Opvallend is dat deze religieuze stroming meer populariteit heeft gekregen in Brazilië dan in Europa. [46] Umbanda is onder andere ontstaan uit het kardecisme. In de spirituele werken wordt gewerkt met de incorporatie van geesten. Voor meer informatie over umbanda, zie bijvoorbeeld Brown (1994 [1986]). [47] Zie hiervoor o.a. het werk van Hans Bogers (1998). [48] Quechua is een taal uit de hooglanden van de Andes. [49] Deze informatie is mij ter hore gekomen tijdens de lezing “Ayahuasca & Anthropology: Western science and shamans” door Arno Adelaars en Jeremy Narby op 17 december 2007. [50] Plotkin heeft niet de intentie dit werk te publiceren, om de Indianenvolkeren en het oerwoud te behoeden voor de problemen die kunnen ontstaan vanwege commerciële interesse van o.a. de internationale medicijnindustrie. [51] Cannabis is vanwege de pijnstillende en ontstekingswerende effecten heilzaam gebleken bij onder andere HIV/AIDS, hepatitis C, kankerchemotherapie, anorexia, de ziekte van Alzheimer, multiple sclerose, ruggemergschade, hersenbeschadiging, kankerpijn, migraine, artritis, neuralgie, neuropatie, menstruatiepijnen, chronische darmontsteking en de ziekte van Crohn. Ook kan het worden toegepast bij de behandeling van onder meer glaucoma, epilepsie, astma, allergieën, psychiatrische symptomen (zoals depressies, slaapstoornissen, angstgevoelens, bipolaire stoornissen) en bewegingsstoornissen (zoals Tourette’s syndroom en de gevolgen van L-Dopa medicatie bij de ziekte van <strong>Parkinson</strong>). Verder is het effectief gebleken om afhankelijkheid en ontwenningsverschijnselen tegen te gaan bij verslaving aan benzodiazepines, opiaten en alcohol.
[52] Zoals in hoofdstuk 4.10 blijkt, beschouwt men binnen de Santo Daime de dood niet als het absolute einde, maar als een overgang naar een andere vorm van bestaan. Om deze reden wordt ook in de kalender niet gesproken van overlijden of sterven, maar van ‘overgang’ (passagem). [53] Het is mij opgevallen dat deze festivals precies vallen na de zonnewenden op 21 juni en 21 december. [54] Als farda branca dragen vrouwen een witte plissérok, een witte bloes met groene ornamenten en een kroontje, terwijl de mannen een witte broek met twee groene strepen aan weerszijden, een wit hemd, een witte jas en een donkerblauwe das dragen. [55] De farda azul is het basis uniform. De vrouwen dragen een blauwe rok, een witte bloes en een blauwe strik, terwijl de mannen gekleed gaan in een blauwe broek, een wit hemd en een blauwe das. [56] Zie grotere afbeelding op kaft. [57] De visie op ziekte en gezondheid wordt in hoofdstuk 4.13 behandeld. [58] Deze observaties zijn gemaakt aan de hand van de feitio kalender van 24 t/m 28 juli 2007 van Céu do Patriarca São José. Het ritueel viel op dat moment samen met een bijeenkomst van meerdere spiritueel-religieuze tradities uit Zuid-Amerika. [59] In Nederland worden vaak oude kerkgebouwen gebruikt met rechthoekige vorm. De verdeling wijzigt echter niet. In het midden wordt een hexagonale tafel geplaatst en van daaruit maakt men dezelfde onderverdeling van 6 vlakken. In vroegere tijden bestond overigens alleen een rechthoekige opstelling met 4 groepen mensen, waarbij slechts onderscheid werd gemaakt tussen mannen, vrouwen, maagden en niet-maagden. Deze verdeling wordt in sommige kerken nog steeds gebruikt. [60] Hoewel iedere Santo Daime kerk er anders uitziet en een eigen uitvoering heeft van de normen en rituelen, blijven de opvattingen, inzichten en symbolische betekenissen gelijk. Ook in deze zin komt dynamische en veranderlijke karakter van de Santo Daime naar voren. [61] Bovendien op internet geraadpleegd: Céu de Maria (2008) en Céu da Estrela Branca (2008). [62] Een maraca is een Braziliaans schudinstrument. De Nederlandse term dat hier het meest bij in de buurt komt is ‘sambabal’. [63] Het is niet aan de website duidelijk op te maken of deze woorden afkomstig zijn van Mestre Irineu of van Percília Matos da Silva. Wie deze vrouw zou zijn, is mij eveneens onbekend. [64] Zie hoofdstuk 1.4. [65] Bijna-dood-ervaringen hebben veel gemeen met ayahuasca-ervaringen, omdat men ook dan een “non-lokaal” bewustzijn binnentreedt, of een “veranderde staat van bewustzijn”
Page 1 and 2:
EEN RELIGIE VAN DE NIEUWE TIJD Een
Page 3 and 4:
Figuur op kaft: Een tekening van de
Page 5 and 6:
4.4 Participatie en frequentie 68 4
Page 7 and 8:
ervaringen, vermogens en de sociale
Page 9 and 10:
Grote en diepe dank ook aan Irene H
Page 11 and 12:
allereerste contacten vonden plaats
Page 13 and 14:
uitnodiging die ik graag en met ope
Page 15 and 16:
focussen wanneer de hoeveelheid aan
Page 17 and 18:
wereldwijd de meeste doden veroorza
Page 19 and 20:
“Within the materialistic paradig
Page 21 and 22:
Carlos Castañeda wordt door veel m
Page 23 and 24:
visies en ervaringen van de respond
Page 25 and 26:
spirituele werken, maar buiten de g
Page 27 and 28:
ondraaglijke hitte en de wens om zo
Page 29 and 30:
epresentations. Once this hypothesi
Page 31 and 32:
Wereldwijde groei. Zoals bijna alle
Page 33 and 34:
Sjamanisme. De sjamaan is, kort gez
Page 35 and 36:
van classificatie van de Santo Daim
Page 37 and 38:
Jij bent mijn Advocate Oh! Maagd de
Page 39 and 40:
In een tweede visioen zou Mestre Ir
Page 41 and 42:
creëren voor mens en natuur. Zo ho
Page 43 and 44:
Céu do Patriarca São José. Bron:
Page 45 and 46:
“De groep uit Den Haag heeft zich
Page 47 and 48:
obrigar”). Centro Livre kan ook b
Page 49 and 50:
South American Indians. The list go
Page 51 and 52:
Het gebruik van cannabis in de ritu
Page 53 and 54:
De Santo Daime kent een grote versc
Page 55 and 56:
Figuur 6 Gekleed in farda azul. Bro
Page 57 and 58:
Figuur 8 Verdeling van de ruimte in
Page 59 and 60:
Bovendien bevatten ze elk een deel
Page 61 and 62:
nocht wordt bedoeld dat deze ‘wer
Page 63 and 64:
onderscheid gemaakt worden tussen d
Page 65 and 66:
slechts 3 personen met een laag ber
Page 67 and 68:
“Mijn vader was gereformeerd, mij
Page 69 and 70:
Van de respondenten op Florianopoli
Page 71 and 72:
gaat soms nog steeds naar een Santo
Page 73 and 74:
positieve mening ook een redelijk c
Page 75 and 76:
duidelijk onderscheiden diende te w
Page 77 and 78:
De term karma heb ik tijdens mijn i
Page 79 and 80: op een materieel niveau een lichaam
Page 81 and 82: meditatie gedaan. Zoals eerder uitg
Page 83 and 84: Cada um cuida de si Eu tambem cuido
Page 85 and 86: is en nog geen enkele hymne heeft o
Page 87 and 88: 4.13 Visie op ziekte en gezondheid
Page 89 and 90: het skelet terug in mijn lichaam en
Page 91 and 92: “Elke trabalho is een universum,
Page 93 and 94: gebrek aan kennis over de mogelijkh
Page 95 and 96: genezen van zijn verslaving. Sommig
Page 97 and 98: Oh! Goddelijk Wezen Getransformeerd
Page 99 and 100: directe verbinding met God constitu
Page 101 and 102: “Een goede toekomst, een geweldig
Page 103 and 104: 5) Het koepelorgaan CEFLURIS operee
Page 105 and 106: 3) De kracht van de Santo Daime zel
Page 107 and 108: Kortom, nader onderzoek op dit gebi
Page 109 and 110: “De studie stelde vast dat regelm
Page 111 and 112: defocaliseren? Mijn ervaring geeft
Page 113 and 114: Eriksen, T.H. (2001 [1995]) Small p
Page 115 and 116: Wallis, R.J. (2003) Shamans/Neo-sha
Page 117 and 118: Gostaria de gravar a entrevista num
Page 119 and 120: 5. Que coisas você acha que tivera
Page 121 and 122: 17. Você pode imaginar a sua vida
Page 123 and 124: Daime voor de daimisten. Dit interv
Page 125 and 126: Begin 1. Zou u in het kort kunnen u
Page 127 and 128: 10. Kunt u beschrijven wat u voelt
Page 129: [28] De Alto Santo is nog steeds ac
Page 133: [78] Volgens sommige onderzoekers k
show all

Parkinson - Stichting Welzijn Ouderen Wassenaar

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?