Parkinson - Stichting Welzijn Ouderen Wassenaar

Recommendations

Info

Florianopolis werd duidelijk dat het daar, vanwege de eerder genoemde problematiek, een zeer delicaat onderwerp was en op een gegeven moment is besloten het thema te laten rusten. In Nederland heb ik er wel vrijuit over kunnen praten. In Céu dos Ventos, de kerk in Den Haag, bestaat bij de meeste Santo Daime werken de mogelijkheid om Santa Maria te consacreren. De deelnemers zijn tijdens het ritueel vrij om dat wel of niet te doen. Uit de gesprekken valt te begrijpen dat Santa Maria als het ware “een zachte hand” is in het spirituele werk. Het werkt “verlichtend” en “het maakt andere kanalen open van je bewustzijn”. De omschrijvingen luidden dat Santa Maria het werk “dieper”, “mystieker”, “intiemer” en “comfortabeler” maakt en dat je “heel ontvankelijk wordt voor allerlei entiteiten”. Het gebruik van Santa Maria is echter niet voor iedereen geschikt. Een Nederlandse respondent vertelde: “Ik ben gestopt met Santa Maria, zowel binnen als buiten de werken. Het leidt me teveel af. Ik ga dingen geloven die geen realiteit zijn, maar zich wel presenteren als waarheid.” Een ondervraagde op Florianopolis vertelde mij dat de Santa Maria juist kan helpen om het werk met de Daime in goede banen te leiden, om de gedachten richting te geven. Kortom, het gebruik van Daime in combinatie met Santa Maria kan voor sommigen complementair en behulpzaam werken, voor anderen niet. Op basis daarvan gebruikt de één het wel, de ander niet. Het religieuze en medicinale gebruik van cannabis is overigens geen nieuw verschijnsel. Er zijn stapels literatuur te vinden over onderzoek naar deze gebruiksvorm in allerlei culturen en tijdperken. Het is in feite merkwaardig dat in Nederland de risicovolle recreatieve consumptie van cannabis al decennialang gedoogd is, terwijl pas sinds kort enkele artsen speciale toestemming hebben gekregen om de plant als medicijn voor te schrijven.[51] 3.4 De rituelen In tegenstelling tot andere religies werkt de Santo Daime bijna uitsluitend via rituelen, die volgens onder andere Eriksen (2001 [1995]: 211) de praktijk van een religie constitueren. In tegenstelling tot de meeste religies, die hun leerstellingen overbrengen op basis van een heilig boek of door middel van een prediker, werkt de Santo Daime vrijwel alleen met de ervaring. Dat de adepten het om deze reden als een weinig dogmatische religie zien, wordt in het volgende hoofdstuk duidelijk. Hierboven is verteld dat ayahuasca pas Daime wordt genoemd wanneer het volgens de specifieke religieuze rituelen bereid en gebruikt wordt zoals die door Mestre Irineu zijn ‘ontvangen’ uit de spirituele wereld. Wat zijn deze specifieke Santo Daime rituelen en in welke context dienen zij te worden begrepen? Nu volgt eerst een beknopte uiteenzetting van de verschillende soorten rituelen, om deze in het volgende hoofdstuk in verband te brengen met de persoonlijke ervaringen van Santo Daime adepten. Hierbij wil ik de lezer uitdrukkelijk bewust maken van mijn positie als leek op dit gebied. Om de rituelen geheel in zijn context te kunnen begrijpen, is het immers nodig te participeren. En, zo is mij uit meerdere interviews duidelijk geworden, zelfs de deelnemers schijnen aan een mensenleven niet genoeg te hebben om het rituele gebruik van deze drank volledig te doorgronden. Tevens wil ik opmerken dat de beschreven rituelen een grote dynamiek kennen in tijd en plaats: ze zijn het resultaat van een historische ontwikkeling en kunnen plaatselijk enigszins afwijken van onderstaande beschrijvingen.
De Santo Daime kent een grote verscheidenheid aan rituelen. Er bestaat een vast kalender met ‘officiële’ werken (zie tabel 1). Dag Feest Hinário Farda 7 januari Verjaardag Pd. Alfredo Pd. Sebastião wit 19 januari Sint Sebastiaan + Overgang Pd. Sebastião Pd. Sebastião + Missa wit 18 maart Sint Jozef Pd. Alfredo wit donderdag Heilige Week Hinário dos Mortos blauw vrijdag Heilige Week Missa blauw 2e zondag van mei Moederdag Md. Rita, Md. Julia, Md. wit Cristina 12 juni Sint Antonius Maria Brilhante wit 23 juni Sint Johannus Mestre Irineu wit 25 juni Verjaardag Md. Rita Pd. Sebastião wit 29 juni Sint Petrus Pd. Alfredo wit 6 juli Overgang Mestre Irineu Teteo + Missa wit 2e zondag van augustus Vaderdag Pd. Sebastião wit 6 oktober Verjaardag Pd. Sebastião Mestre Irineu wit 1 november Dag van de Finados Hinário dos Mortos + Missa blauw 7 december Maria Onbevlekte Ontvangenis Mestre Irineu wit 14 december Verjaardag Mestre Irineu Pd. Sebastião wit 24 december Geboorte van Jezus Mestre Irineu wit 31 december Nieuwjaar Pd. Alfredo wit 5 januari Tabel 1 Drie Koningen Mestre Irineu wit De officiële Santo Daime kalender. Bron: Santo Daime België (2008). Zoals uit bovenstaande tabel valt op te maken, overlappen de officiële Santo Daime data gedeeltelijk de christelijke feestdagen (Pasen, Kerstmis, Driekoningen en enkele heiligen) en bevatten daarnaast de geboorte- en overlijdensdata[52] van de belangrijkste personen binnen de Santo Daime, te weten Mestre Irineu, Padrinho Sebastião en Padrinho Alfredo. Daarnaast
Page 1 and 2: EEN RELIGIE VAN DE NIEUWE TIJD Een
Page 3 and 4: Figuur op kaft: Een tekening van de
Page 5 and 6: 4.4 Participatie en frequentie 68 4
Page 7 and 8: ervaringen, vermogens en de sociale
Page 9 and 10: Grote en diepe dank ook aan Irene H
Page 11 and 12: allereerste contacten vonden plaats
Page 13 and 14: uitnodiging die ik graag en met ope
Page 15 and 16: focussen wanneer de hoeveelheid aan
Page 17 and 18: wereldwijd de meeste doden veroorza
Page 19 and 20: “Within the materialistic paradig
Page 21 and 22: Carlos Castañeda wordt door veel m
Page 23 and 24: visies en ervaringen van de respond
Page 25 and 26: spirituele werken, maar buiten de g
Page 27 and 28: ondraaglijke hitte en de wens om zo
Page 29 and 30: epresentations. Once this hypothesi
Page 31 and 32: Wereldwijde groei. Zoals bijna alle
Page 33 and 34: Sjamanisme. De sjamaan is, kort gez
Page 35 and 36: van classificatie van de Santo Daim
Page 37 and 38: Jij bent mijn Advocate Oh! Maagd de
Page 39 and 40: In een tweede visioen zou Mestre Ir
Page 41 and 42: creëren voor mens en natuur. Zo ho
Page 43 and 44: Céu do Patriarca São José. Bron:
Page 45 and 46: “De groep uit Den Haag heeft zich
Page 47 and 48: obrigar”). Centro Livre kan ook b
Page 49 and 50: South American Indians. The list go
Page 51: Het gebruik van cannabis in de ritu
Page 55 and 56: Figuur 6 Gekleed in farda azul. Bro
Page 57 and 58: Figuur 8 Verdeling van de ruimte in
Page 59 and 60: Bovendien bevatten ze elk een deel
Page 61 and 62: nocht wordt bedoeld dat deze ‘wer
Page 63 and 64: onderscheid gemaakt worden tussen d
Page 65 and 66: slechts 3 personen met een laag ber
Page 67 and 68: “Mijn vader was gereformeerd, mij
Page 69 and 70: Van de respondenten op Florianopoli
Page 71 and 72: gaat soms nog steeds naar een Santo
Page 73 and 74: positieve mening ook een redelijk c
Page 75 and 76: duidelijk onderscheiden diende te w
Page 77 and 78: De term karma heb ik tijdens mijn i
Page 79 and 80: op een materieel niveau een lichaam
Page 81 and 82: meditatie gedaan. Zoals eerder uitg
Page 83 and 84: Cada um cuida de si Eu tambem cuido
Page 85 and 86: is en nog geen enkele hymne heeft o
Page 87 and 88: 4.13 Visie op ziekte en gezondheid
Page 89 and 90: het skelet terug in mijn lichaam en
Page 91 and 92: “Elke trabalho is een universum,
Page 93 and 94: gebrek aan kennis over de mogelijkh
Page 95 and 96: genezen van zijn verslaving. Sommig
Page 97 and 98: Oh! Goddelijk Wezen Getransformeerd
Page 99 and 100: directe verbinding met God constitu
Page 101 and 102: “Een goede toekomst, een geweldig
Page 103 and 104:
5) Het koepelorgaan CEFLURIS operee
Page 105 and 106:
3) De kracht van de Santo Daime zel
Page 107 and 108:
Kortom, nader onderzoek op dit gebi
Page 109 and 110:
“De studie stelde vast dat regelm
Page 111 and 112:
defocaliseren? Mijn ervaring geeft
Page 113 and 114:
Eriksen, T.H. (2001 [1995]) Small p
Page 115 and 116:
Wallis, R.J. (2003) Shamans/Neo-sha
Page 117 and 118:
Gostaria de gravar a entrevista num
Page 119 and 120:
5. Que coisas você acha que tivera
Page 121 and 122:
17. Você pode imaginar a sua vida
Page 123 and 124:
Daime voor de daimisten. Dit interv
Page 125 and 126:
Begin 1. Zou u in het kort kunnen u
Page 127 and 128:
10. Kunt u beschrijven wat u voelt
Page 129 and 130:
[28] De Alto Santo is nog steeds ac
Page 131 and 132:
[52] Zoals in hoofdstuk 4.10 blijkt
Page 133:
[78] Volgens sommige onderzoekers k
show all

Parkinson - Stichting Welzijn Ouderen Wassenaar

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?