Parkinson - Stichting Welzijn Ouderen Wassenaar

Bidden “is niet alleen bidden”, het is ook de leringen in de praktijk toepassen. Wat heb je
immers aan bidden, als je in de praktijk van iedere dag onnodig de verkeerde dingen blijft
doen? Bidden is ten tweede ook liefde geven en ontvangen om zich te verenigen in de
broederschap tussen de mensen (“in communie trede”). Ten derde is bidden “zich herinneren
aan Jezus Christus”. Tenslotte dient men de ‘illusie’ of de ‘zichtbare’ wereld te vergeten, in de
zin dat deze wel bestaat, maar zelf slechts een deel van de waarheid toont. De ware betekenis
van het leven ontvouwt zich bij de verwerving van inzicht in de ‘onzichtbare’ wereld. Deze
gebedsvorm vergt een grote zelfdiscipline, maar daarin staat de mens gelukkig niet alleen. Er
zijn een kosmische “Moeder” en “Vader” van wie de mens hun respectievelijke “leringen”
kan ontvangen, mits men zich ervoor openstelt. In dit geheel is iedereen verantwoordelijk
voor zichzelf en dient iedereen zorg te dragen voor zichzelf. De hymne wordt afgesloten door
de boodschap waarin een bevestiging wordt uitgesproken over het besef van goed en kwaad:
Al wat van “Vader” is, het goddelijke, is van iedereen en kan iedereen gebruiken. Dat leidt tot
welzijn en geluk.
4.12 Hymnes
Hoewel er in de interviews geen specifieke vraag was opgenomen over de hymnes, lijkt het
mij van belang er hier aandacht aan te besteden. De spirituele werken bestaan immers voor
een groot gedeelte uit zingen. Muziek maakt een essentieel onderdeel uit van de Santo Daime
doctrine. Niet zelden is het onderwerp daarom tijdens de interviews ter sprake gekomen en ik
heb zowel op Florianopolis als in Den Haag een muzikant geïnterviewd.
De wijze waarop ik de Santo Daime hymnes in deze scriptie interpreteer, zoals de zojuist
gegeven beschrijving, is deels gebaseerd op interviews, deels mijn eigen interpretatie. De
hymnes en de hinarios hebben altijd te maken met de persoon die ze ontvangt. Een hinario
zegt iets over het leven van de ontvanger, omdat de boodschappen op een bepaald moment
aan hem of haar specifiek zijn doorgegeven. Op hetzelfde moment zijn deze lessen van
toepassing op andere personen. Uiteindelijk is het dus per persoon en per situatie afhankelijk
hoe de hymnes worden geïnterpreteerd, welke boodschappen er het ene en welke
boodschappen er het andere moment uit springen, welke lessen er geleerd worden. Misschien
dat mijn interpretatie van een hymne vandaag morgen anders zou luiden, omdat ik er andere
dingen uithaal. Misschien dat mijn interpretatie anders is dan die van een ander. “Elke hymne
heeft een analyse”, vertelde een respondent mij. De kern van de leringen blijft echter altijd
dezelfde. Alle leringen komen en zijn gericht op het goddelijke. In die zin wijzen alle leringen
dezelfde kant uit en is er sprake van uniformiteit en universaliteit.
Iemand ontvangt een hymne in de muzikale vorm, dus compleet met het ritme, de melodie en
de tekst. De ontvanger kan de tekst meteen opschrijven of onthouden en later noteren. Hoe
dan ook kunnen melodie en ritme alleen onthouden worden en pas later uitgewerkt. Het is mij
niet duidelijk of dit fenomeen voorkomt onder invloed van Daime of dat het spontaan kan
gebeuren. Wel blijkt het niet bij iedereen voor te komen. Terwijl de één al jarenlang fardado