Parkinson - Stichting Welzijn Ouderen Wassenaar

Recommendations

Info

Tu sois a mais delicada De todo meu coração Tu sois de Deus estimada **Oh! Mãe Divina do coração… Tu sois a flor mais bela Aonde Deus pôs a mão Tu sois minha Advogada Oh! Virgem da Conceição **Oh! Mãe Divina do coração… Estrela do Universo Que me parece um jardim Assim como sois brilhante Quero que brilhes á mim **Oh! Mãe Divina do coração…
In een tweede visioen zou Mestre Irineu de opdracht hebben gekregen zich terug te trekken in het oerwoud, waarin hij gedurende 8 dagen ayahuasca moest drinken, zich moest onthouden van seksuele relaties en niets anders dan gekookte cassave mocht eten. Hij nam deze visioenen serieus en besloot deze missie op zich te nemen. Deze periode hierna wordt gezien als de meest belangrijke in de constitutie van de Santo Daime. Hij zou er contact hebben gehad met de zielen van het woud en ook telepathische ervaringen hebben gehad. Ook zou hij verdere instructies hebben gekregen voor de uitvoering van spirituele werken en ontving de titel van ‘Leider van het Imperium Juramidam’.[26] Er is een versie waarin wordt verteld dat niet alleen Raimundo Irineu Serra deze visioenen heeft gezien, maar ook een andere man. Deze laatste zou er echter voor gekozen hebben om niet op de opdracht in te gaan[27]. Daarnaast zijn er indicaties dat Irineu Serra in eerste instantie niet werd geïnitieerd door de lokale Indiaanse bevolking, maar door Antonio Costa, die op zijn beurt door een Peruaan tot de drank was geïntroduceerd. Costa zou in de jaren 1920 samen met zijn broer André het religieuze centrum C.R.F. (Centro de Regeneração e Fé of Centro da Rainha da Floresta) opgericht hebben, waar Serra ook lid van werd en dat gezien kan worden als de voorganger van de Santo Daime (MacRae 1994 [1992]: 36). In een andere versie ontstond C.R.F. in de jaren 1930 en was Serra medeoprichter hiervan (Labate 2000: 31, Peláez 1994: 23). Volgens MacRae (1994 [1992]: 36) en Groisman (2000: 76-7) zou er vervolgens een discussie zijn ontstaan over de leiderschap van dit centrum, waarop Serra zou hebben besloten zijn eigen rituelen te organiseren volgens de richtlijnen die hij in zijn visioenen had ontvangen. Hij verzamelde een kleine groep mensen en in 1945 zou hij van een lokale politicus een stuk grond in Rio Branco, de hoofdstad van de staat Acre, hebben ontvangen. Daar stichtte hij CICLU (Centro de Iluminação Cristã Universal) op, beter bekend als Alto Santo, dat later uitgroeide tot een omvang van 40 families.[28] Na het overlijden van Mestre Irineu in 1971 ontstond er onenigheid over zijn opvolging. Alto Santo werd uiteindelijk opgevolgd door Leôncio Gomes da Silva. In 1974 ‘ontving’ Sebastião Mota de Melo de hymne “Sou eu” (ik ben het), die als volgt begint: “Sou eu, sou eu, sou eu. Eu posso afirmar. O Mestre me chamou para eu me declarar.” (“Ik ben het, ik ben het, ik ben het. Ik kan dit bevestigen. De Meester heeft me geroepen om mezelf te verklaren.”). Mota de Melo interpreteerde deze hymne als de roeping om de lijn van Mestre Irineu, de Santo Daime, voort te zetten. Vanaf dat moment was hij Padrinho Sebastião.[29] Hij scheidde zich af van de Alto Santo en stichtte in 1974 met ruim 100 volgelingen een nieuw centrum op: CEFLURIS (Centro Eclético da Fluente Luz Universal Raimundo Irineu Serra), oftewel Eclectisch Centrum van het Vloeiende Universele Licht Raimundo Irineu Serra. Dit centrum vormt tot aan vandaag het koepelorgaan van de Santo Daime kerken wereldwijd: “Zij zorgt voor onze sjamanistische, esoterische en christelijke religie, het produceren van ons sacrament
Page 1 and 2: EEN RELIGIE VAN DE NIEUWE TIJD Een
Page 3 and 4: Figuur op kaft: Een tekening van de
Page 5 and 6: 4.4 Participatie en frequentie 68 4
Page 7 and 8: ervaringen, vermogens en de sociale
Page 9 and 10: Grote en diepe dank ook aan Irene H
Page 11 and 12: allereerste contacten vonden plaats
Page 13 and 14: uitnodiging die ik graag en met ope
Page 15 and 16: focussen wanneer de hoeveelheid aan
Page 17 and 18: wereldwijd de meeste doden veroorza
Page 19 and 20: “Within the materialistic paradig
Page 21 and 22: Carlos Castañeda wordt door veel m
Page 23 and 24: visies en ervaringen van de respond
Page 25 and 26: spirituele werken, maar buiten de g
Page 27 and 28: ondraaglijke hitte en de wens om zo
Page 29 and 30: epresentations. Once this hypothesi
Page 31 and 32: Wereldwijde groei. Zoals bijna alle
Page 33 and 34: Sjamanisme. De sjamaan is, kort gez
Page 35 and 36: van classificatie van de Santo Daim
Page 37: Jij bent mijn Advocate Oh! Maagd de
Page 41 and 42: creëren voor mens en natuur. Zo ho
Page 43 and 44: Céu do Patriarca São José. Bron:
Page 45 and 46: “De groep uit Den Haag heeft zich
Page 47 and 48: obrigar”). Centro Livre kan ook b
Page 49 and 50: South American Indians. The list go
Page 51 and 52: Het gebruik van cannabis in de ritu
Page 53 and 54: De Santo Daime kent een grote versc
Page 55 and 56: Figuur 6 Gekleed in farda azul. Bro
Page 57 and 58: Figuur 8 Verdeling van de ruimte in
Page 59 and 60: Bovendien bevatten ze elk een deel
Page 61 and 62: nocht wordt bedoeld dat deze ‘wer
Page 63 and 64: onderscheid gemaakt worden tussen d
Page 65 and 66: slechts 3 personen met een laag ber
Page 67 and 68: “Mijn vader was gereformeerd, mij
Page 69 and 70: Van de respondenten op Florianopoli
Page 71 and 72: gaat soms nog steeds naar een Santo
Page 73 and 74: positieve mening ook een redelijk c
Page 75 and 76: duidelijk onderscheiden diende te w
Page 77 and 78: De term karma heb ik tijdens mijn i
Page 79 and 80: op een materieel niveau een lichaam
Page 81 and 82: meditatie gedaan. Zoals eerder uitg
Page 83 and 84: Cada um cuida de si Eu tambem cuido
Page 85 and 86: is en nog geen enkele hymne heeft o
Page 87 and 88: 4.13 Visie op ziekte en gezondheid
Page 89 and 90:
het skelet terug in mijn lichaam en
Page 91 and 92:
“Elke trabalho is een universum,
Page 93 and 94:
gebrek aan kennis over de mogelijkh
Page 95 and 96:
genezen van zijn verslaving. Sommig
Page 97 and 98:
Oh! Goddelijk Wezen Getransformeerd
Page 99 and 100:
directe verbinding met God constitu
Page 101 and 102:
“Een goede toekomst, een geweldig
Page 103 and 104:
5) Het koepelorgaan CEFLURIS operee
Page 105 and 106:
3) De kracht van de Santo Daime zel
Page 107 and 108:
Kortom, nader onderzoek op dit gebi
Page 109 and 110:
“De studie stelde vast dat regelm
Page 111 and 112:
defocaliseren? Mijn ervaring geeft
Page 113 and 114:
Eriksen, T.H. (2001 [1995]) Small p
Page 115 and 116:
Wallis, R.J. (2003) Shamans/Neo-sha
Page 117 and 118:
Gostaria de gravar a entrevista num
Page 119 and 120:
5. Que coisas você acha que tivera
Page 121 and 122:
17. Você pode imaginar a sua vida
Page 123 and 124:
Daime voor de daimisten. Dit interv
Page 125 and 126:
Begin 1. Zou u in het kort kunnen u
Page 127 and 128:
10. Kunt u beschrijven wat u voelt
Page 129 and 130:
[28] De Alto Santo is nog steeds ac
Page 131 and 132:
[52] Zoals in hoofdstuk 4.10 blijkt
Page 133:
[78] Volgens sommige onderzoekers k
show all

Parkinson - Stichting Welzijn Ouderen Wassenaar

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?