Parkinson - Stichting Welzijn Ouderen Wassenaar

positieve mening ook een redelijk complete beschrijving konden geven van wat Santo Daime
is, terwijl van de 5 met een negatieve mening slechts 1 persoon hiertoe in staat was.
De genoteerde negatieve meningen luiden als volgt: “Die mensen zijn gekken” (3), “Het is
een gesloten gemeenschap met eigen concepten” (1) en “Het is een archaïsche religie die
gelooft dat de trance iets van de goden zou zijn”.
Bij de personen met een neutrale houding is een bijna gelijke verdeling tussen diegenen die
via mensen in contact hebben gestaan met de Santo Daime (6) en die alleen via de media
ervan hebben gehoord (8). Ook gaat het vermogen om een beschrijving te geven gelijk op: 5
gaven een redelijk complete beschrijving, 5 gaven een beperkte omschrijving en 4 konden
helemaal geen beschrijving geven. In hun uitleg van wat Santo Daime volgens hen is, wisten
de meesten te vertellen dat het gaat om een religie, cult of sekte die een hallucinogene thee
drinken en sterk in contact staan met de natuur. Meer dan de helft (8) verklaarde (nog) geen
mening te hebben over het thema, omdat ze er te weinig van af wisten. De meeste anderen (5)
positioneerden zich respectvol tegenover deze “vorm van religieuze expressie” of “spirituele
zoektocht”. Eén persoon leek nieuwsgierig, maar sceptisch door te stellen: “Ik vind dat het
gebruik van dat kruid meer onderzoek verdient om te weten of het niet kwaadaardig is voor de
menselijke gezondheid.”
Onder de positieve reacties valt onderscheid te maken tussen diegenen die het slechts
interessant vinden of nieuwsgierig ernaar zijn (4) en diegenen die het daadwerkelijk zien als
bevorderend voor het welzijn van de mens (4). Een samenvatting op de gegeven
beschrijvingen van de tweede groep zou luiden: Het is een alternatieve therapie die bestaat uit
bijeenkomsten waar mensen een thee drinken waardoor hun waarneming anders wordt en zo
kunnen werken aan hun spirituele kant. Zij noemden de Santo Daime “productief”,
“verlichtend”, “behulpzaam” en “genezend”. De groep nieuwsgierigen wisten over het
algemeen niet zo goed uit te leggen wat het is en kwamen niet veel verder dan “Een
levensfilosofie die gelinkt is aan de natuur”.
Hoewel bovenstaande bevindingen slechts betrekking hebben op een kleine groep mensen, ze
bevestigen de uitspraak van vele Santo Daime adepten, namelijk dat de negatieve
vooroordelen gebaseerd zijn op onwetendheid en angst (voor het onbekende). Immers,
mensen die er alleen maar over gelezen hebben, kennen het in feite niet. Mensen die er via
andere mensen mee in contact hebben gestaan, hebben kunnen zien wat de uitwerking is van
Santo Daime op die mensen die participeren aan de rituelen. In feite is dit helemaal geen
nieuw gegeven. Het is vaak zo dat mensen juist die dingen afwijzen die ze niet kennen. Een
bekend spreekwoord in deze richting is: “Wat een boer niet kent, dat vreet hij niet”.
Er is sommige respondenten op Florianopolis gevraagd of men, naast de problematische
gevolgen die het kan hebben voor de legalisatiekwestie, ook persoonlijk lijdt aan de negatieve
vooroordelen die over de Santo Daime bestaan. Er werd geantwoord dat men het zich niet
persoonlijk aantrekt, omdat het gaat om de onwetendheid van de ander. Met dit gegeven in het
hoofd, zijn zij over het algemeen voorzichtig met het aanknopen van een gesprek over hun
religie. Wel werd verteld dat kinderen hiervan last kunnen ondervinden, omdat zij dit
doorzicht niet zo hebben. Vooral toen de gemeenschap nog maar net bestond werden de
kinderen op school regelmatig gepest en gemarginaliseerd door zowel klasgenoten als
docenten. Zo schijnt dat een lerares een keer bij een verjaardag hardop in het klaslokaal zoiets
vroeg als: “Er zitten toch geen hallucinogene plantjes in die taart van jou, hè?”. Tegenwoordig
bestaat meer acceptatie, omdat men er in de omgeving aan gewend is geraakt. Op de