subjetividade em paul ricoeur.pdf - FILOSOFIANET

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• Via-longa: essa expressão denota que a prática do aconselhamento filosófico
exige um esforço laborioso e paciente, tanto por parte do aconselhador, quanto do
aconselhado. Trata-se de um caminho que não se deixa seduzir por respostas
simples e prontas, mas aceita todos os desvios e mediações necessárias à reflexão
– de modo que a compreensão de si mesmo ou autoconsciência não é ponto de
partida, mas uma tarefa.
• Explicação-compreensão: “explicar mais para compreender melhor” pode ser
assumido como uma das posturas mais fundamentais no aconselhamento
filosófico. Agindo conforme essa dialética, o aconselhado seria estimulado a
expressar na linguagem seus conteúdos noéticos e, com estímulo e auxílio do
aconselhador, decomporia os vários significados de suas vivências – momento da
explicação – para, a partir de então, promover a síntese desses conteúdos
elaborando novos sentidos – momento da compreensão.
• Narrativa: essa categoria está diretamente ligada à anterior e revela que é a
narrativa de uma vida que brota do exercício de explicação-compreensão. Para
contar a própria vida, o aconselhado precisaria empenhar-se para compor um
enredo a partir dos vários personagens (reais), acontecimentos e ações de sua
vida, o que exige um exercício racional de conectar esses vários elementos de
acordo com a temporalidade. O fato de que o si não pode deixar de ser ativo e
narrador indica que ele é convocado a construir a sua vida como se compõe um
poema.
• Identidade narrativa: ao elaborar uma narrativa, o aconselhado faz-se, ao mesmo
tempo, autor e personagem da história que é contada. Tem-se, pois, a construção
da identidade pessoal do próprio aconselhado, que se reconhece enquanto idem
(mesmidade do caráter) e enquanto ipse (si-mesmo em meio às mudanças), de
modo que o sujeito se percebe como ser efetivo e poderoso, ao mesmo tempo –
porque ligado a uma série de outros personagens.