subjetividade em paul ricoeur.pdf - FILOSOFIANET

texto fala justamente do agir e do padecer humano. Pela escritura, as ações se objetivam e se
fixam, superando os limites contextuais de seu acontecimento; da mesma forma, a ação se
libera do seu agente devido aos efeitos que ela produz, os quais superam as intenções queridas
e previstas pelo agente, constituindo a dimensão social da ação. Muitas ações entrelaçadas se
fixam no tempo e são escritas nos documentos que depositam a memória de um povo e
permitem que uma ação possa ser retomada e recontextualizada – oportunidade essa oferecida
a “qualquer um que saiba ler”. Destarte,
[...] como um texto, assim a ação humana é uma obra aberta, cuja
significação está ‘em suspensão’. É porque essa ‘abre’ umas novas
referências e delas recebe uma pertinência nova que também os atos
humanos estão em espera de novas interpretações que decidem sobre sua
significação 227 .
É, pois, pela noção de “obra” que a teoria da ação se aproxima da teoria do texto.
Como esse constitui uma “composição” de frases conectadas pelo “gênero” e pelo “estilo”,
assim também é uma “ação significativa” – termo inspirado por Weber – porquanto essa ação
conserva semelhante configuração: compõe-se de várias ações que significam algo tanto ao
agente quanto ao paciente; submete-se a códigos de produção e de interpretação; exibe o
caráter único do agente em sua individualidade, com seus vícios e virtudes 228 . É nesse âmbito
de intersubjetividade – con-texto, porque um texto escrito com os outros – que se faz possível
encontrar o eu “prático” em seu “empenho ontológico”, pelo qual se compreende o “eu
sou” 229
Quanto à questão do meio no qual as ações se fixam, em The model of the text
(1971), Ricoeur afirma que nas ações significativas o significado ultrapassa o acontecimento,
de modo que permanece o conteúdo proposicional dessas ações, que se fixa através da
narrativa no meio social. Semelhante ao texto, a ação se separa de seu autor e desenvolve
conseqüências próprias, produzindo sentidos diferentes daqueles originais – como os novos
mundos que um texto abre – o que confere um caráter aberto às ações, ou seja, torna-as
passíveis de novas interpretações. É devido a essas características pertinentes às ações
significativas que o autor assevera que as ciências humanas são hermenêuticas; da mesma
forma são os grupos de discussão ética ao debater sobre uma certa ação. Importa ainda
227 RICOEUR, Do texto à ação apud IANNOTTA, op. cit., p.38.
228 Cf. KLEIN, op. cit., p.196-200.
229 Cf. IANNOTTA, op. cit., p.39s.
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