subjetividade em paul ricoeur.pdf - FILOSOFIANET

O pensamento ricoeuriano é fruto do diálogo com várias correntes e pensadores.
Sua base é encontrada no Personalismo Cristão de Emmanuel Mounier 78 e no Existencialismo
Cristão de Gabriel Marcel, bem como na Fenomenologia de Edmund Husserl, Scheler e
Pfänder. Outros autores existencialistas também foram assaz influentes, como Martin
Heidegger, Karl Jaspers, Jean-Paul Sartre e Merleau-Ponty – diante dos quais Ricoeur
desenvolvera uma atitude mais “afirmativa”, ao propor a reconciliação do homem com seu
mundo. São seus interlocutores, ademais, a Lingüística, o Marxismo, o Estruturalismo, a
Psicanálise e a História 79 .
Pode-se dizer que seu pensamento passou por três fases. Na primeira, destacou-se
a “filosofia da vontade”, aplicando a fenomenologia eidética com o cuidado de não incorrer
no idealismo comum em Husserl. Na segunda fase, Ricoeur superou a fenomenologia
enxertando-lhe a hermenêutica, na esteira de Heidegger e Gadamer, com a investigação da
condição ontológica da compreensão – indo além da exegese de textos, rumo à compreensão
da existência. Em sua fase mais recente, motivado pelo contexto universitário norteamericano,
foi relevante o contato com a analítica da linguagem – filósofos de Cambridge e
Oxford, como Wittgenstein, Austin e Searle – bem como o interesse pela reflexão moral e
política 80 .
1.2.2 – Principais obras
As principais obras de Paul Ricoeur, nos originais em francês, inglês e italiano,
são: K. Jaspers et la philosophie de l’existence (com Mikel Dufrenne), 1947; Gabriel Marcel
et Karl Jaspers: Philosophie du mystère et philosophie du paradoxe, 1948; Philosophie de la
volonté I. Le volontaire et l’involontaire, 1950; Histoire et Vérité, 1955; La pensée sauvage et
le structuralisme,1963; De l’interprétation. Essai sur Freud, 1965; Husserl: an analysis of his
phenomenology, 1967; Philosophie de la volonté II: Finitude et culpabilité 1. L’homme
faillible. 2. La symbolique du mal, 1960; Le conflit des interprétations. Essais
d’herméneutique,1969; Political and social essays, 1974; La métaphore vive, 1975;
78 Sobre a relação de Ricoeur com o Personalismo e sua contribuição a essa corrente, cf. DANESE, Attilio. Il
contributo de Ricoeur al personalismo. Reflexão (Revista quadrimestral do Instituto de Filosofia PUCCAMP),
Campinas, ano XXII, n.69 (A Hermenêutica de Paul Ricoeur), set./dez. 1997, p.35-72.
79 Cf. MORA, op. cit., v.4, p.2537s; SAFATLE, Vladimir. Teoria da solidão impossível. Folha de São Paulo.
São Paulo, 29 mai. 2005. Caderno Mais!, p.8; NOVASKI, op. cit., p.108.
80 Cf. MORA, op. cit., v.4, p.2538s; MASSARO, op. cit., p.694.
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