subjetividade em paul ricoeur.pdf - FILOSOFIANET

o pensamento manifesto na linguagem, para Clemente de Alexandria (150-215); e
“interpretatio est vox articulata per se ipsam significans”, para Boécio (480-525) 9 .
Daí em diante, o termo foi utilizado de diversas formas por pensadores, sobretudo
por aqueles que intentavam, no nível filológico, provar que a metodologia da interpretação
dos textos sagrados não divergia daquela usada em outros textos 10 .
Fílon de Alexandria (entre 13-54 d.C.), judeu, é considerado o pai da alegoria
(αλληγορια) 11 , embora não tenha explicitado nenhum método para ela. Fazia uso da alegorese,
isto é, do processo explícito de interpretação pelo qual se capta a intenção do texto alegórico,
sobretudo nas passagens vetero-testamentárias em que havia risco de gerar mal-entendidos
míticos caso se aplicasse uma interpretação literal. Comparava o sentido literal ao corpo, e o
alegórico, à alma; sentido esse que só poderia ser visto por alguns iniciados – um saber
esotérico, pois. As Sagradas Escrituras não bastavam a si: tudo nelas é alegórico. Destarte,
haveria aí um “preâmbulo da pretensão de universalidade da hermenêutica” 12 .
Orígenes (185/186-254), filósofo cristão dos primórdios da Patrística, desenvolveu
uma leitura tipológica da Bíblia: ao procurar prenúncios da figura de Cristo (typoi) no Antigo
Testamento, acabou considerando-o uma alegoria do Novo, e esse, por sua vez, uma alegoria
da Parusia divina. Asseverava ser necessário ir além do sentido literal para não comprometer
a coerência das Sagradas Escrituras e, por isso, dividiu a leitura em três faixas de sentido:
corporal, psíquica e espiritual, desde a mais literal e destinada aos menos letrados, à mais
misteriosa e voltada aos doutos. A “Escola antioquena” opôs-se à essa universalização do
alegórico e do tipológico promovida pela “Escola de Alexandria”, com representantes como
João Crisóstomo (349-407), cujo pensamento é bastante próximo do método histórico-crítico
hodierno 13 .
Filósofo valorizado por Heidegger e Gadamer, o também patrístico Agostinho de
Hipona (354-430) escreveu um tratado hermenêutico intitulado De doctrina christiana, “a
9
“Voz articulada que tem significado por si própria”. Cf. GRONDIN, op. cit., p.55 e 56.
10
Cf. MORA, op. cit., p.1325-1326.
11
Alegoria é um termo criado pelo gramático pseudo-Heráclito (século I d.C.), e constitui um tropos retórico que
permite dizer algo e referir-se a algo diferente. Cf. GRONDIN, op. cit., p.59.
12
Cf. Id., p.60-64; citação direta: p.63.
13
Cf. Id., p.64-70; MORA, op. cit., vol.3, p.2172.
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