subjetividade em paul ricoeur.pdf - FILOSOFIANET

sentido supera a intenção e a compreensão encontra um lugar no âmbito semântico, já não
psicológico 188 .
É por isso que o sentido objetivo pode construir-se de várias maneiras e o malentendido
não pode ser cancelado plenamente, exigindo uma conjectura, isto é, a capacidade
de “construir o sentido com o sentido verbal do texto” – o que se aproxima da “divinação”
schleiermacheriana. O que se deve conjecturar é, primeiramente, a arquitetura do texto, ou
seja, a reconstrução da plurivocidade textual (o todo) a partir da polissemia das palavras (as
partes). Depois, deve-se conjecturar a individualidade do texto, isto é, limitar o uso de
conceitos genéricos para que o texto seja considerado um indivíduo 189 .
Em terceiro lugar, deve-se fazer uso da conjectura porque os textos literários
apresentam horizontes potenciais de sentido capazes de se atualizarem de maneiras diferentes.
A partir daí, segue o processo de validação, que não corresponde à verificação empírica, mas
sim aproxima-se mais da lógica da probabilidade – como afirmava E. D. Hirsch – pois
“mostrar que uma interpretação é mais provável à luz do que sabemos é diferente de mostrar
que uma interpretação é verdadeira”. Tal lógica da probabilidade científica torna possível um
conhecimento científico do texto 190 .
Essa articulação entre a conjectura e a validação, abordagem subjetiva e objetiva,
forma um círculo hermenêutico, o qual não é de caráter vicioso pelo fato de estar aberto aos
critérios de falsificabilidade 191 propostos por Karl Popper; nesse círculo, a função de
falsificação é executada pelo conflito de interpretações contrastantes. Disso, segue que “uma
interpretação deve não só ser provável, mas mais provável do que outra interpretação”.
A lógica da validação permite-nos girar entre os dois limites do dogmatismo
e do cepticismo. É sempre possível argumentar a favor de ou contra uma
interpretação, confrontar interpretações, arbitrar entres elas e procurar um
acordo, mesmo se tal acordo ficar para além do nosso alcance imediato 192 .
188
Cf. RICOEUR, Teoria da interpretação,p.87s.
189
Cf. Id., p.88s.
190
Cf. Id., p.90s.
191
Ou “falseabilidade”, como é mais comumente encontrado nas traduções brasileiras.
192 Id., p.90s.
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