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102talvez a resposta definitiva para as interrogaçõessugeridas nas noites de insônia, ou ante o panoramamilenar da paisagem urbana de Roma. Mas,“Steiner” é apenas um elemento geométrico docaleidoscópio social, perdido na composição abstrata,que se forma a cada volta do tubo, atravésdo qual se observa a doce vida. “Steiner” se integrae acaba mesmo desaparecendo entre “Marcello”,“Emma”, “Silvia”, “Madalena”, ou por entre osfreqüentadores noturnos da Via Veneto, por entreos crentes e os comerciantes da fé, naquele pátiode milagres em que a “Madonna” surge sob achuva, ao sabor da imaginação infantil, ou sob oestímulo da ganância dos exploradores da religião.“La Dolce Vita” é um caleidoscópio, sim. Mas, ummicroscópio, também, por cima do qual Fellini sedebruça e através de cujas oculares examina aslâminas de toda uma camada social. Examina-asapenas, sem tirar qualquer conclusão. Há monstrosnesses microcosmos, monstros humanos, ummonstro marinho até, já meio apodrecido, masde olhos bem abertos ainda, com sua pupila voltadapara as criaturas atônitas em torno de si, oudirigida para a figura fresca, ingênua e arejadade uma menina, cuja voz Marcello não pode maisouvir, cujos gestos nem sequer pode interpretar,separado que está pela lama da maré baixa, oupelo lodo dos mais baixos instintos.Fellini expõe e analisa sem se preocupar com oantecedente, nem o conseqüente. Inconformadotalvez, sempre em dúvida, mas a acreditar ainda ,

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