Вернер Гит ПИСАНО Е...

къв случай не е изключвал индивидуалната личност на хората, които
е призовал, но въпреки това чрез Духа Си, Той е контролирал
записването на богоугодния смисъл. Този аспект на възникване на
библейските текстове може да се формулира накратко така: „Свобода
в буквата и същевременно точно обвързване със съдържанието
на смисъла.“ Ще изследваме този принцип чрез един очевиден
пример. Библията учи за абсолютната безгрешност на Господ
Иисус. Заслужава внимание начинът, по който един и същ смисъл
се изразява от различните апостоли – съобразно индивидуалните
черти на личността им.
Йоан бил ученикът, който оценявал по-дълбоко любовта на своя
Господ, в сравнение с другите ученици, и неговото Евангелие съществено
се различава от синоптичните такива по съдържание,
структура и език. Мисленето му се характеризира с ясно изразена
умереност и проникновеност. Затова Господ го е използвал, за да
ни разкрие същността на Бога: Бог е Дух (Йн. 4:24), Бог е светлина
(1 Йн. 1:5), Бог е любов (1 Йн. 4:8). По тази причина е и съвсем
разбираемо описанието на този апостол, че в характера на Иисус
не присъства грях: „в Него няма грях“ (1 Йн. 3:5).
Петър, признатият рибар от Галилея, виждаме в НЗ постоянно
като човек на действието. Силно повлияното от Петър Евангелие
на Марк, също така се нарича и Евангелие на действието. Когато
Иисус върви по морето, Петър е този, който слиза от лодката и
също иска да ходи по водата (Мт. 14:28-29). Петър е онзи, който отсича
ухото на слугата (Йн. 18:10), и пак Петър плува към Господа,
когато Го разпознава на брега на езерото като Възкръсналия (Йн.
21:7). Така че на личността на Петър подхожда свидетелството за
безгрешността на Иисус от гледна точка на действието: „...който
грях не е сторил“ (1 Петр. 2:22).
Павел бил учен, следвал в световноизвестната за тогавашното време
катедра на Гамалиил (Деян. 22:3). Като човек на науката, знанието
играе при него съществена роля и така той говори за Иисус
като „Онзи, който не знаеше грях“ (2 Кор. 5:21).
Въпреки различните формулировки и тримата апостоли изразяват
абсолютно един и същ смисъл (семантика). Истината не е обвърза-
116