Вернер Гит ПИСАНО Е...

вика подателят у адресата? Доколко ефективно се отразява на поведението
на адресата приетото и разбрано значение на предаваната
информация? Към какво действие всъщност е подбуден той?
Апобетика (целеви аспект; гръц. apobeinon = резултат, успех, изход):
Каква цел желае да осъществи подателят у получателя? Какъв
резултат се постига чрез действието на получателя? Съвпада
ли постигнатият резултат с представата за цел на подателя?
От тези основни въпроси става ясно, че отделните информационни
аспекти – както е представено на фиг. 12 – винаги се развиват в
едно взаимодействие подател – адресат. Тази систематика, скицирана
тук само накратко, може да се открие и в дадената ни от Бога
информация.
1. Статистика: Божествената информация съществува за нас под
формата на Библия в писмено кодиран вид. Типът знаци произхожда
от азбуките на различни езици (напр. еврейски, гръцки, латински
или кирилица) или от писмености със словесни символи (напр. китайски,
японски). Вдъхновените от Бога текстове (2 Тим. 3:16) съдържат
8674 еврейски думи в Стария Завет и 5624 различни гръцки
думи в Новия Завет. Английският превод (King James Version)
съдържа 12 143 различни думи с общо на брой 783 137 думи и
3 566 480 букви. Никоя друга книга от световната история не е била
превеждана на толкова много езици както Библията и никоя друга
книга не е достигала такъв висок тираж (вж. бел. 12 в гл. 5).
2. Синтаксис: Информацията от Библията може да бъде представена
на най-различни човешки езици независимо от множеството
им разнообрани синтактични правила (вж. таблица 1). Небесното
съкровище от божествени мисли, според 2 Коринтяни 4:7, ни е дадено
в „съдове от пръст“ на човешки кодирания. Важно условие,
за да постигнем поставената за живота ни от Бога цел, е да позволим
Божието слово свободно да ни въздейства. Следните стихове
ни насочват към усърдно четене и слушане:
„Обърни внимание на прочитането!“ (1 Тим. 4:13) и „Внимавайте
в моите думи!“ (Деян. 2:14). Това е предусловието, за да достигнем
следващото информационно ниво – осъзнаване на мислите.
229