Вернер Гит ПИСАНО Е...

ето на всички, които желаят: „И така, както чрез едно прегрешение
дойде осъждането на всички хора, така и чрез едно праведно дело
дойде на всички хора оправданието, което докарва (вечен) живот.“
(Римл. 5:18).
4. Чрез един човек в света дошла смъртта – духовната (Бит. 2:17)
и физическата смърт (Бит. 5:5) – и обхванала всички хора. Така
и чрез възкресението на Един – Иисус Христос – идва животът за
всички, които вярват в Него: „Понеже, както чрез един човек дойде
смъртта, така чрез един Човек дойде възкресението на мъртвите.
Защото, както в Адам всички умират, така и в Христос всички ще
оживеят.“ (1 Кор. 15:21-22).
5. Чрез непослушанието на един човек, станали грешни мнозината.
Също така и чрез послушанието на Един стават праведни мнозина
(Римл. 5:19).
6. В една градина, градината Едем, грехът нахлул в този свят.
Пак в една градина, Гетсиманската градина, Божият Син се заел да
изведе греха от света.
7. Въпросът „Защо Христос не е бил убит с камъни, обезглавен,
пребит или отровен?“ намира своя отговор в аналогията между падение
и изкупление. Чрез едно дърво (Бит. 2:17: дървото на познанието)
грехът е влязъл в този свят; следователно пак чрез едно
дърво, грехът е трябвало да бъде ликвидиран: кръстът на Голгота е
дървото на проклятието (Гал. 3:13; Втзк. 21:23).
8. Грехопадението било причинено от това, че човекът „повярвал“
на казаното от змията. А изкуплението се придобива тогава, когато
човекът вярва на това, което Бог му казва (1 Кор. 1:21б).
9. Човекът се състои от дух, душа и тяло (1 Сол. 5:23). Изкушението
от Сатана при грехопадението започва в тялото с подвеждане
към ядене: „Истина ли каза Бог да не ядете от никое дърво в градината?“
(Бит. 3:1). Следващият етап засяга душата, а именно предизвикателството
на душевното мислене, „да познавате доброто и
злото“ (Бит. 3:5). Накрая изкушението достига до духа, като прекъсва
връзката с Бога. Това принципно състояние, в което всеки
235