Вернер Гит ПИСАНО Е...

жена била наказвана със затвор, ако самата тя е извършила аборт.
Дори този, който ѝ е направил аборта, е трябвало да влезе в затвора
(§ 218). И накрая, онзи, който е нарушавал спокойствието през
неделни и празнични дни, е трябвало да очаква глоба или лишаване
от свобода до 14 дни (§ 366).
Какво всъщност са ни донесли промените, широко приветствани
като прогресивни? Кохловиус заключава: „По този начин животът
не е станал по-атрактивен, хората по-щастливи, нито пък взаимоотношения
по-стабилни. Напротив, широкото отхвърляне на Десетте
Божии заповеди е направило живота по-несигурен, хората по-недоволни,
а отношенията им по-неустойчиви.“ Библията назовава
последиците от изоставянето на Божиите заповеди: „Правдата възвишава
нация, а грехът е позор за народите“ (Пр. 14:34).
5. Изкуство: Изразните форми на изкуството предават мисленето
на художника. Така например живописта и скулптурата също
са подходящи да оповестяват по свой начин някои аспекти на библейското
послание, но макар и с библейски мотиви, изкуството
никога не може да замени проповядваното Слово, защото вярата
идва от проповед (Римл. 10:17). Произведенията на Рембранд или
Микеланджело например следва да се обясняват само чрез вкореняването
им във вярата. Съставената от шест тома Библия на
Рембранд показва тясната връзка на библейския текст и изявата
му със средствата на живописта. Картините на Пабло Пикасо или
на сюрреалиста Салвадор Дали също са израз на техния мироглед.
Точно като при писателите, творбите на художниците също отразяват
както духовната им стабилност, така и тяхното обезсърчение.
Както в рамките на „християнската“ литература за съжаление има
и неправилно проповядване, така също и изкуството може да предава
погрешни впечатления. Например често цитираната „ябълка“,
с която се изобразява Ева, не е била плодът на ябълковото дърво,
нито на „дървото на познанието“, а на „дървото за познаване на добро
и зло“ (Бит. 2:9; Бит. 3:5-6, 22). Също така на художествените
изображения следва да припишем и това, че Едемската градина по
един неправилен начин се представя за рай. Думата рай се използва
три пъти в Библията (Лк. 23:43; 2 Кор. 12:4; Откр. 2:7), но там никога
не става въпрос за Едемската градина!
81